O conceito de heterocentrismo: um conjunto de crenças enviesadas e sua permanência

Abstract

ResumoPreconceitos podem ser expressos tanto por meio de ações discriminatórias quanto de discursos depreciativos. Este artigo objetiva identificar, com base em análise de diferentes teorias, a permanência na sociedade, por meio de práticas discursivas, políticas e mesmo terapêuticas, de um conjunto de crenças denominado "heterocentrismo", o qual é imbuído de uma carga simbólica negativa com relação à população homossexual, que conflita com mudanças nas relações interpessoais e grupais, ocasionadas pela insurgência dos novos movimentos sociais e da inclusão cada vez mais presente no cotidiano dos grupos sociais e organizações. Esboça-se um paradigma propenso ao reconhecimento não-estereotipado dos grupos discriminados, em especial os identificados pela dimensão da orientação sexual. Palavras-chave: Preconceito; Discriminação; Orientação sexual; Gênero; Heterocentrismo. The Concept of Heterocentrism: A Set of Biased Beliefs and its Permanence AbstractPrejudices can be expressed both through discriminatory actions and derogatory discourses. This article aims to identify, from the analysis of different theories, the permanence in society, through discursive, political and even therapeutic practices, of a set of beliefs named "heterocentrism", which is imbued with a negative symbolic load with respect to the homosexual population, which conflicts with changes in interpersonal and group relations, caused by the insurgency of new social movements and the inclusion more present in the everyday life of the social groups and organizations. A paradigm is outlined leaning to the non-stereotyped recognition of the discriminated groups, especially those identified by the dimension of the sexual orientation. Keywords: Prejudice; Discrimination; Sexual orientation; Gender; Heterocentrism. El Concepto de Heterocentrismo: Un Conjunto de Creencias Sesgadas y su PermanenciaResumen Perjuicios se pueden expresar a través de acciones discriminatorias como de discursos despectivos. Este artículo tiene como objetivo identificar, a partir del análisis de distintas teorías, la permanencia en la sociedad, por medio de prácticas discursivas, políticas e incluso terapéuticas, de un conjunto de creencias llamado "heterocentrismo", que está impregnado de un simbólico negativo con respecto a la población homosexual, que entra en conflicto con los cambios en las relaciones interpersonales y de grupo, causadas por la insurgencia de los nuevos movimientos sociales y de la inclusión cada vez más presente en la vida cotidiana de los grupos sociales y organizaciones. Se esboza un paradigma propenso al reconocimiento no estereotipado de grupos discriminados, especialmente los señalados por la dimensión de la orientación sexual. Palabras clave: Perjuicio; Discriminación; Orientación sexual; Género; Heterocentricismo.Os fundamentos perpetuadores da exclusão, como demonstra Sawaia (2002), encontram-se no tecido social, cuja organização historicamente construída reforça concepções e comportamentos machistas, racistas, elitistas, homofóbicos 1 , entre out...

Relações entre Preconceito e Crenças sobre Diversidade Sexual e de Gênero em Psicólogos/as Brasileiros/as

“…Em diversos países, organizações de Psicologia realizam ações que visam reduzir preconceito, discriminação e violência contra pessoas lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais -LGBT (American Psychological Association, 2009;Australian Psychological Society, 2007;Canadian Psychological Association, n.d., Conselho Federal de Psicologia, 2011, n.d.). Parte dessas ações consiste na tomada de consciência de que a Psicologia teve participação no processo histórico de considerar como psicopatologia as diversas manifestações da diversidade sexual e de gênero (Costa, Santos, Rodrigues, & Nardi, 2009;Jesus, 2013). Para Costa e Nardi (2015), o preconceito contra diversidade sexual e de gênero pode ser visto como um conjunto de atitudes e crenças por meio das quais os indivíduos reproduzem modelos considerados ideais de sexualidade.…”

“…Tratamentos "conversivos" ou "reparativos" para homossexuais foram oferecidos por profissionais da psiquiatria, Psicologia e psicanálise (Jesus, 2013), o que incluía o uso de eletrochoque e terapias hormonais (Daniel, & Baudry, 1977). Sobre os efeitos dessas chamadas "terapias", a American Psychological Association (2009) publicou relatório incluindo depressão, ansiedade e tendência suicida.…”

Masculinidades em diálogo: Produção de sentido a partir de marcadores sociais da diferença

“…Este termo é um contraponto a "transgê-nero", com o objetivo de denunciar a naturalização de um sistema sexo/gênero marcado em termos como "não transgênero", "homem biológico", ou "mulher biológica". Se o gênero de algumas pessoas recebe o prefixo trans (do outro lado), então é justo nomear o gênero cis (do mesmo lado), pois são ambas construções socioculturais (Aultman, 2014;Jesus, 2012Jesus, , 2013Schilt & Westbrook, 2009). As pessoas cis possuem, desde o nascimento e ao longo de sua vida, os órgãos sexuais reprodutivos masculinos ou femininos associados ao construto "homem" ou "mulher" (identidade de gênero), ou seja, a pessoa está "do mesmo lado" em termos da normativa sexo-gênero (Aultman, 2014).…”

Sexual and Gender Diversity in Clinical Practice in Psychology

“…This information points to the need for training of health professionals in relation to sexual and gender diversity (Carvalho & Philippi, 2013). For this purpose, with regard to Psychology, it is necessary to review the assumptions that organize psychological understandings of diversity, since historically Psychology has reproduced notions of normality and abnormality in relation to sexuality (Jesus, 2013). Medical manuals such as the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) and the International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems (ICD) have helped to construct a pathological knowledge about LGBT persons, implying disease character to sexual orientations and identities or expressions of gender different from the majority (Bento & Pelúcio, 2012; Conselho Federal de Psicologia [CFP], 2011).…”