A concepção de família e religiosidade presente nos discursos produzidos por profissionais médicos acerca de crianças com doenças genéticas

Abstract

A concepção de família e religiosidade presente nos discursos produzidos por profissionais médicos acerca de crianças com doenças genéticas Family and religious traditions present in medical discourses by medical professionals about children with genetic diseasesResumo O estudo explora a influência de tradições culturais arraigadas na construção do discurso que médicos do Instituto Fernandes Figueira/Fundação Oswaldo Cruz produzem acerca das crianças com doenças genéticas associadas a malformações congênitas e ao retardo mental, assim como, as reflexões provocadas pelo convívio profissional com tais crianças. Os dados foram coletados através de entrevistas orais do tipo narrativa conversada e do material analisado semioticamente. Os resultados apontaram para quatro tradições culturais muito presentes no discurso mé-dico: a norma, a razão, a família e a religiosidade judaico-cristã. Este artigo, contudo, centra-se nas duas últimas, enfatizando como a concepção da família, principalmente a mitificação da mãe, pode 'tornar invisível' a criança com uma doença genética, como também contribui para que a condição de mulher da mãe fique subestimada diante de sua maternidade. Tais noções imbricam-se com aquelas trazidas pelas tradições religiosas e influenciam as percepções médicas a respeito do paciente e de sua família. Palavras-chave Família, Religião, Cultura, Deficiência, Criança, Genética Abstract This study explores the influences of cultural traditions rooted in the tone of medical discourse at the Instituto Fernandes Figueira/ Fundação Oswaldo Cruz by physicians regarding children with genetic diseases involving malformations and mental retardation, as well as reflections upon the professional care for these children. Data were collected using oral interviews (in the form of conversational narratives) and were submitted to semiotic analysis. The results pointed to four main cultural traditions present in medical discourse: the norm, the reason, the family and the Jewish-Christian religiosity. This article, however, focuses on the latter two, emphasizing how the notion of the family, mainly the mythification of the mother, can make the child with a genetic disease 'invisible,' in addition to contributing towards womanhood being underestimated when contrasted with motherhood. Such concepts overlap with those brought by the religious traditions and directly influence the medical perceptions towards patients and their families.

Espiritualidade E Religiosidade No Cuidado Em Saúde: Revisão Integrativa

“…Os resultados apontaram para tradições culturais muito presentes no discurso médico (a norma, a razão, a família e a religiosidade judaico-cristã). Tais noções imbricam-se com aquelas trazidas pelas tradições religiosas e influenciam as percepções médicas a respeito do paciente e de sua família (10) .…”

A qualitative study about quality of life in Brazilian families with children who have severe or profound intellectual disability

“…Previous research carried out in Brazil (Barbosa, Chaud, & Gomes, 2008;Souza & Boemer, 2003) showed that, similar to other international studies (Chou, Fu, & Chang, 2013;Kimura & Yamazaki, 2013;Laurvick et al, 2006;Olsson & Hwang, 2008;Raina et al, 2005;Shapiro, Blacher, & Lopez, 1998), caring for a child with disabilities is strongly centred on the mother, who usually has the greatest responsibility. In Brazil, the overload on the mother seems to contribute to their mythification, even among physicians: the mother is seen as a devoted person who quit her life to take care of her child, which contributes to the demeaning of her female condition compared to her mother's role (Martins, Cardoso, Llerena Júnior, & Moreira, 2012).…”

Redes De Suporte Social Ao Adolescente Com Diabetes Mellitus Tipo 1

“…Cabe salientar que tais práticas, afiliações e crenças estão presentes na sociedade como um todo e, no campo da saúde, influenciam tanto os doentes e suas famílias quanto os profissionais de saúde que os assistem (9) . Na relação pessoal três adolescentes identificaram sete pessoas, a enfermeira e os irmãos da igreja.…”