A memória histórica de Getúlio Vargas e o Palácio do Catete

Abstract

ResumoO artigo trata da memória histórica de Getulio Vargas (1883-1954 -que governou o país de 1930 a 1945 e de 1951 a 1954 -, em sua estreita associação com o Palácio do Catete, no Rio de Janeiro, sede da Presidência da República naquele período. Tal memória foi investigada em termos das representações sociais de Getúlio manifestadas por 410 visitantes de uma exposição realizada no Palácio -hoje, Museu da República -em homenagem ao cinqüentenário da sua morte. Os resultados, obtidos a partir das respostas a uma tarefa de associação livre e a um questionário expedito, evidenciam que a memória construída a propósito da trajetória histórica de Vargas é complexa e controvertida, mas tende nitidamente para o pólo positivo, visto que predominam as avaliações de que Getúlio fez mais coisas boas do que ruins e de que merece ser lembrado como "pai dos pobres" e como "maior estadista do Brasil". close association to the Catete Palace, in Rio de Janeiro, which was the Republic Presidency's seat during that period. Such a memory was investigated in terms of the social representations about Getúlio which were manifested by 410 visitors to an exhibition held in the Palace -Republic Museum, nowadays -in honor to the fiftieth anniversary of his death. Results, which were obtained from responses to a free association task and to a concise questionnaire, evidence that the memory which was built about the historical trajectory of Vargas is a complex and controversial one, but it tends sharply for the positive pole, since the evaluations that Getúlio did more good than bad things and that he deserves to be remembered as "father of the poor people" and as "Brazil's greatest statesman" prevail.Keywords: getúlio vargas; social memory; historical memory; social representation; catete palace N o decorrer da última década, a psicologia social retomou o estudo da memória, por meio não só da releitura da obra de um dos pioneiros da disciplina (Bartlett, 1932(Bartlett, /1995, mas também da apropriação de contribuições -desde as igualmente pioneiras (Halbwachs, 1925(Halbwachs, /1994(Halbwachs, , 1950(Halbwachs, /1997 às mais recentes -de outras disciplinas do domínio humano e social.No Brasil, após a recuperação desses autores por E. Bosi (1979), observaram-se iniciativas relacionadas à história oral, às histórias de vida ou memórias autobiográficas e ao resgate de documentos históricos de interesse psicológico. A vertente na qual se insere o presente trabalho busca conjugar esforços de elaboração conceitual e de articulação teórica (Sá, 2005(Sá, , 2007, no prelo) com um privilégio concedido ao estudo da memória de épocas e fatos históricos nacionais (Castro, 2005;Castro, Sá, Möller, & Bezerra, 2005;Möller, Sá, & Bezerra, 2004;Naiff, Sá, & Möller, 2004;Oliveira, Lewin, & Sá, 2004;Sá, Castro, Oliveira, Teixeira, Trezzi, & Vetere, 2005, Sá, Castro, Oliveira, Teixeira, Trezzi, & Carvalho, 2005Sá & Oliveira, 2002;Sá, Oliveira, & Prado, 2004;Sá & Vala, 2000).Nessa linha de investigações, há que se levar obrigatoriamente em consideração as relaç...

memória dos anos 80 no Brasil

“…Mais recentemente, a proposição e desenvolvimento de uma Psicologia Social da Memória (Sá, 2015) tem permitido a realização de pesquisas abordando as recordações sobre períodos/acontecimentos específicos da história do Brasil, como o Descobrimento (Sá & Castro, 2005), a Era Vargas (Sá, Castro, Möller & Perez, 2008), os Anos Dourados (Sá, Naif & Menandro, 2013) fartamente documentado e disponibilizado pelos modernos meios de comunicação, mais especificamente a internet. Atualmente, está muito claro que "não podemos discutir memória pessoal, geracional ou pública sem considerar a enorme influência das novas tecnologias de mídia como veículos para todas as formas de memória" (Huyssen, 2004, pp.…”

Entre a história e a memória, o estudo psicossocial das memórias históricas

“…Conceitualmente, as "memórias históricas" estão bastante próximas das "representações sociais da história", mas, metodologicamente, os dois campos se distanciam muito entre si. Uma das diferenças é que o estudo das memórias históricas, pelo menos na linha aqui desenvolvida, tem se concentrado, a cada vez, sobre um dado fato ou período histórico, como a Era Vargas (SÁ et al, 2008), o Regime Militar (SÁ et al, 2009) e os Anos Dourados (SÁ; MENANDRO; NAIFF, 2013), tendo como informantes amostras populacionais que se encontram de alguma forma relacionadas a tais fatos e períodos. Enquanto isso, o estudo das representações sociais da história tem preferido tomar como ponto de partida a indicação feita por uma quantidade de sujeitos contemporâneos de eventos que estes julguem historicamente importantes -em nível regional, nacional ou mundial -, mas sem levar necessariamente em consideração o envolvimento ou não de suas respectivas populações de origem com tais eventos.…”