Considerações sobre eu e o corpo em Lacan

Abstract

A problemática do eu e do corpo está presente na obra de Lacan desde os primeiros momentos de sua trajetória pela Psicanálise. Por meio da elaboração do registro do Imaginário e do esquema conceitual proposto pelo estádio do espelho, ele afirma a importância da imagem do corpo próprio na formação do eu. A referên-cia ao corpo também está presente de forma recorrente ao longo de sua obra, sofrendo reformulações correlativas às retificações que ele introduz. Entretanto, na esteira de Freud, o corpo ao qual ele se refere não é o corpo biológico. O corpo para Lacan é o corpo marcado pelo significante e habitado pela libido, corpo erógeno e singular. Corpo de deseConsiderações sobre eu e o corpo em Lacan Michele Cukiert Faculdade de Psicologia -UniFMU Léia Priszkulnik Universidade de São PauloResumo O artigo trata da problemática do eu e do corpo em Lacan, articulados a partir de sua releitura do texto freudiano. Aponta como o autor, interrogando-se sobre a gênese do eu, retoma conceitos freudianos fundamentais tais como ego, identificação e narcisismo. Dessa forma, por meio da elaboração do registro do Imaginário e do esquema conceitual proposto pelo estádio do espelho, afirma a importân-cia da imagem do corpo próprio na formação do eu, marcando também o desconhecimento e a alienação como constitutivos do eu. Indica como as noções de eu e de corpo sofrem transformações correlativas às retificações que Lacan opera em sua teoria, articulando-se também ao Simbólico e ao Real. Assim, no interior do campo psicanalítico delimitado pelo autor, o corpo pode ser pensado e estudado a partir de sua concepção dos três registros fundamentais: do ponto de vista do Imaginário, o corpo como imagem, do ponto de vista do Simbólico, o corpo marcado pelo significante, e do ponto de vista do Real, o corpo como sinônimo de gozo. Retoma a novidade freudiana acerca da corporeidade, afirmando que o corpo em Psicanálise não se reduz ao campo da Biologia. Finalmente, discute de que forma a teoria lacaniana possibilita repensar essa problemática a partir da linguagem.Palavras-chave: Psicanálise lacaniana, Corpo, Clínica psicanalítica, Subjetividade, Lacan. Abstract Some considerations about the moi and the body in LacanThis article covers the issue of the moi and the body in Lacan, based on his re-reading of Freudian texts. It indicates how the author, questioning the constitution of the moi, goes back to Freudian fundamental concepts such as ego, identification and narcissism. In this way, through the elaboration of the Imaginary level and the proposed conceptual scheme of the mirror stage, it assures the importance of the image of the body in the formation of the moi, making also the unknown and the alienation as constituents of the moi. It indicates how the notions of the moi and the body suffer correlative transformations by the rectifications in Lacan's theory, as do the Symbolic and Real. In this way, within the psychoanalytic field established by the author, the body can be considered and studied through his conception of three central ...

Uma psicanalista em uma equipe multidisciplinar: atendimento a pacientes com amputação em reabilitação com prótese

“…Portanto, a Psicanálise, quando convocada, mostra que o corpo não se restringe ao biológico, reafirmando o campo do inconsciente e do desejo, e trazendo, inclusive, contribuições ao campo da Medicina, no momento em que ela se depara com seus limites na abordagem do ser humano (Cukiert & Priszkulnik, 2002).…”

Transferência E Presença on-Line Do Analista

“…Nesse sentido, qualquer prática que aborde o sujeito como organismo, faz uma leitura parcial do ser humano, pois afirmando o aspecto do gozo e da fala, Lacan reafirma a singularidade da leitura psicanalítica sobre o corpo (CUKIERT & PRISZKULNIK, 2002).…”

O Ensino Da Diversidade Cultural Na Escola: Uma Abordagem a Luz Da Legislação Educacional

“…Até mesmo a crença do povo preto que difere da crença europeia, passa a ser vista como algo demoníaco. Todos os fatores até o momento citados, influenciam na destruição, ou até mesmo na impossibilidade de construção de uma identidade negra, condizente com seu corpo e realidade (CUKIERT;PRISZKULNIK, 2002). A ideologia do branqueamento não é produzida nos dias de hoje como no início do Brasil república, mas segundo Schwarcz (1998), um mito uma vez internalizado ganha um estatuto de senso comum e cotidiano.…”