Afro-colombianidade e outras narrativas a educação própria como agenda emergente

Miranda, Cláudia

doi:10.1590/s1413-24782014000900012

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“…A partir del entendimiento sobre los espacios de aprendizajes, analisados como posibilidad de avance geopolítico, reconocemos propuestas que salen, entonces, de los foros de los movimientos, con especial atención para lo que se propone como perspectiva intercultural de etnoeducación (GARCÍA RINCÓN, 2009;MIRANDA, 2014). Una apuesta en el confronto, un contradiscurso frente al presupuesto de unidad social y visión unívoca de educacíon.…”

Section: )unclassified

Redes Interculturales Y Perspectivas Dialógicas en Afroamérica: La Intersección Brasil–colombia

Miranda

Riascos

Silva

2016

Rev. FAEEBA - Ed e Contemp.

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Este trabalho tem como objeto de análise a pesquisa acadêmica na perspectiva da decolonialidade e na intersecção Brasil-Colômbia. Inclui um olhar político-epistemológico sobre o modo de atuar "casa afuera", um conceito oposto ao de "casa adentro" introduzido pelo intelectual militante e fundador do movimento afroequatoriano Juan Garcia Salazar, no qual distingue o conhecimento próprio do conhecimento do exterior: a sabedoria "casa afuera", como explica Catherine Walsh (2007) a respeito. É a partir do conhecimento de si que podemos pensar a interculturalidade, colocando em diálogo saberes de si com outros conhecimentos. Esta pesquisa defende um modo sistemático de integração social desde o ponto de vista da reciprocidade. O argumento relevante é "o fazer coletivo" que vai além das fronteiras impostas pela vida na universidade e nos grupos de pesquisa acadêmica. O enfoque determinante da construção decolonial (WALSH, 2008) se traduz com um desafio investigativo "casa afuera". Esta tese se alinha com os argumentos de Muniz Sodré (2010) sobre o reconhecimento de uma frequência e um ritmo circular, um desejo de movimento ou, melhor ainda, de circular em busca da diversidade e de outros conhecimentos, outras cosmovisões sobre a Diáspora Africana e saberes comutáveis. Assim foi possível propor um trabalho de internacionalização epistêmica com o foco em uma realidade comum para sujeitos dessa Diáspora em um espaço/ tempo Afro-americano, um contexto onde a modernidade e a colonialidade não são fenômenos sucessíveis no tempo senão simultâneos no espaço. Palavras-chave: Outras intervenções. Redes interculturais. Pedagogias possíveis.

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Section: )unclassified

Redes Interculturales Y Perspectivas Dialógicas en Afroamérica: La Intersección Brasil–colombia

Miranda

Riascos

Silva

2016

Rev. FAEEBA - Ed e Contemp.

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“…Como red, somos insurgentes. En el trabajo de Miranda (2014Miranda ( , p. 1056) la autora presenta el argumento en donde hace diferencia seguir la agenda del movimiento afrocolombiano donde está planteada la importancia de crear herramientas e instrumentos para registrar efectivamente la existencia performática de sujetos de la Diáspora Africana en el país pero a partir de números sustentables y por último con propuestas y planes de cambio de su condición. En Colombia, eso suele pasar con los Raizales, un grupo étnico oficialmente y en términos identitários, distinguidos del africano-colombiano, a pesar de los rasgos predominantes de fenotipificación africana.…”

Section: Propuestas Decoloniales En Afroaméricaunclassified

Redes Interculturales Y Perspectivas Dialógicas en Afroamérica: La Intersección Brasil–colombia

Miranda¹,

Riascos²,

Silva³

2016

Rev. FAEEBA - Educ. e Contemp.

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The text focuses on the academic research within a decolonial approach in the Brazilian-Colombian intersection. A political-epistemological analysis is included on the proposal "outside house"*, already recognised, when considered the debate about possible/alternative pedagogies with insurgent/invisibilized groups -"outside house" as opposed to the term "inside house" (proposed by the intellectual activist Juan García Salazar and founder of the Afroecuatorian movement). It is starting from the own knowledge "inside house" that we can afford interculturality commencing a dialoge with other knowledge of "outside house" Walsh ( 2007). This paper defends a systemic way of social integration dealt with reciprocity. The "group job" stands out in its reasoning. It goes beyond the boundaries imposed to the university life and to the academic group researchers. The decisive focus of the construction within a decolonial approach (Walsh, 2008) is exposed as a researching wager placed "outside house". This work is based on a dialogue together with Muniz Sodré (2010) as being recognised a circular frequency and rhythm, a momentum or, a search of diversity and other knowledge, other cosmovisions about African Diaspora and commutable knowledge. Thus, it was proposed this study of epistemic internationalization focused on a common reality for individuals of that Diaspora in an Afro-American space/time, a context in which modernity and coloniality are not successive phenomena in time but simultaneous in space.

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“…Processos decoloniais podem ser oportunidades de estabelecermos diálogos mais inter, menos hierárquicos nos projetos educativos, nas formas de pensarmos as políticas públicas e no modo de representarmos as políticas públicas e no modo de representarmos os outsiders negros, nos termos de Edward Said (1995). (MIRANDA, 2014(MIRANDA, , p. 1072.…”

unclassified

“…Espaços ditos "não formais" mudam de status quando aceitamos a relevância dessas ambiências de formação e autoformação. Sob esse ideário, adota-se eixos mais flexíveis para mediações interculturais, que se alinham ao pressuposto das pedagogias alternativas, emergentes, decoloniais, conforme nossa interpretação do quadro analítico defendido por Catherine Walsh (2013;2014 econômicos, culturais e civis. No que tange a questão racial também se expressam na luta e na garantia do ensino de nossa história, cultura e memória na Educação Pública de nossa cidade, tanto municipal, quanto estadual, entendendo a Educação como mola propulsora da transformação social, política e econômica no Brasil, capaz de construir uma sociedade que tenha de fato, uma democracia racial e de gênero.…”

unclassified

Por uma miltância sindical afirmativa, antirracista e decolonial

Souza¹,

Peçanha²

2019

Cad. LEPAARQ

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O presente artigo discorrerá sobre o processo de consolidação de uma militância sindical antirracista, decolonial, interseccional, dentro de um sindicato dos profissionais da Educação Pública. Apresentaremos a construção de uma militância sindical cada vez mais atuante, em relação à luta pela implementação das ações afirmativas e na discussão interseccional, junto às redes públicas de nossa cidade, estadual e municipal, através da articulação do Coletivo de Combate às Opressões. O processo de consolidação da discussão e materialização da luta antirracista, decolonial foi potencializador para a construção de práxis insurgentes, dando visibilidade a outras epistemologias, articulando as ações afirmativas: as leis 10.639/03 e 11.645/08, que obrigam o ensino da história e cultura afrobrasileira, africana e indígena.Abstract: This article will present the process of consolidating an anti-racist, decolonial, intersectional union militancy within a union of public education professionals. We will present the construction of an increasingly active union militancy, in relation to the struggle for the implementation of affirmative actions and in intersectional discussion, together with the public networks of our city, state and municipal, through the articulation of the Collective to Combat Against Oppressions. The process of consolidating the discussion and materialization of an anti-racist and decolonial struggle that potentializes the construction of an insurgent praxis, giving visibility to other epistemologies, articulating affirmative actions: the laws 10.639/03 and 11.645/08, which obligate the teaching of Afro-Brazilian, African and indigenous history and culture.

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Afro-colombianidade e outras narrativas a educação própria como agenda emergente

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Redes Interculturales Y Perspectivas Dialógicas en Afroamérica: La Intersección Brasil–colombia

Redes Interculturales Y Perspectivas Dialógicas en Afroamérica: La Intersección Brasil–colombia

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Por uma miltância sindical afirmativa, antirracista e decolonial

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