Currículo, narrativa e o futuro social

Abstract

Currículo, narrativa e o futuro social Revista Brasileira de Educação v. 12 n. 35 maio/ago. 2007 241 Introdução Em seus escritos recentes sobre educação, Zygmunt Bauman chamou a atenção para o trabalho de Margaret Mead e o de seu companheiro, Gregory Bateson. Mead afirmou que:A estrutura social de uma sociedade e a forma como a aprendizagem está estruturada -o modo como passa de mãe para filha, de pai para filho, de tio materno para sobrinho, de xamã para aprendiz, de especialistas em mitos para especialistas em explicações lógicas -determinam, muito além do conteúdo real da aprendizagem, como individualmente se vai aprender a pensar, e como o estoque de aprendizagens, a soma total de peças separadas de habilidades e conhecimento [...] é compartilhada e utilizada. (Mead, 1964, p. 79) Gregory Bateson (1979) também escreveu alguns trabalhos fascinantes sobre aprendizagem que, segundo a sua análise, se divide em três tipos, vinculados porém distintos. Há a aprendizagem primária, "primeiro nível de aprendizagem" de conteúdos do currículo formal, por assim dizer. Mas há também a "deutero" aprendizagem, que podemos chamar de secundária, o processo subterrâneo do aprender a aprender.Bauman (2001, p. 24) afirma que essa aprendizagem secundária "Não depende tanto da diligência ou do talento dos alunos e da competência e assiduidade de seus professores, mas sim dos atributos do mundo no qual os alunos deverão viver suas vidas".A aprendizagem terciária, por sua vez, é descrita por Bauman como aprender a "quebrar a regularidade, reorganizar as experiências fragmentadas, até então consideradas padrões não-familiares" (idem, p. 125). Essa aprendizagem diz respeito a viver sem hábitos ou aprendizagens rotineiras, a romper com as prescrições predeterminadas do currículo, a voltar-se para a definição, apropriação e narrativa contínua de seu próprio currículo. * Comunicação feita na sessão especial "Currículo e história: entrelaçamentos metodológicos", durante a 29ª Reunião Anual da ANPEd, realizada em Caxambu, MG, de 15 a 18 de outubro de 2006. Na tradução, manteve-se o tom oral da comunicação.

Laicização e Intolerância Religiosa: desafios para a História ensinada

“…Inspired by Ivor Goodson's thinking, we intend to qualify not the prescription background, but the practice environments in which narrative identities able of modifying modes of management of life itself can be engendered (Goodson, 2007).…”

DESAFÍOS PARA EL PROFESORADO. Desafíos para el profesorado y la educación de hoy: ¿Qué nuevas rutas traza el presente a los educadores del futuro?

“…A pesar de ello, los estudios muestran tanto desde la etnografía, la historia social o la sociología de la educación (Vidal, 2007;Goodson, 2007;Escolano, 2005;Dussel, 2006) como se producen relaciones de autonomía, interdependencia y convergencia entre la cultura empírica producida por los docentes y las regulaciones burocráticas que provienen desde la gestión política de la cultura escolar (Escolano, 2005). En distintos períodos y bajo el infl ujo de diversos paradigmas pedagógicos el profesorado ha recurrido a la propia "memoria del gremio" (archivada y trasmitida) y a una acendrada tradición para sobrevivir al ajuste o para resistirse -en algunos casos, razonablemente-al cambio (Hargreaves, 2007).…”

Currículo e deficiência: análise de publicações brasileiras no cenário da educação inclusiva

“…As propostas e a necessidade de mudança, atualização e inovação em práticas e políticas educacionais curriculares, e consequentemente, na educação brasileira são apontadas por Santos (2007) e Morgado (2010). Goodson (2007) também traz contribuições em termos de processos históricos de mudança de paradigma curricular na Inglaterra, embasado nos resultados de seus projetos de pesquisa, desenvolvidos ao longo de 20 anos precedentes a 2007.…”