Olhares que fazem a "diferença": o índio em livros didáticos e outros artefatos culturais

Abstract

Discuti como "índios(as)" são instituídos(as) como diferentes com base em olhares materializados através de livros didáticos, selos e cartões postais etc., marcando a função pedagógica de artefatos aparentemente banais. O artigo está dividido em três eixos temáticos: o primeiro relaciona-se às diversas formas como o "outro" é visto; o segundo, à transposição de significados atribuídos aos objetos; o terceiro discute a representação de índios(as) através de cartões postais e telefônicos e moeda nacional, como "autênticos" brasileiros e patrimônio da nação. O referencial que norteia essa abordagem relaciona-se ao campo dos estudos culturais, na perspectiva pós-moderna. Nesse sentido, os conceitos articulados nessas produções foram analisados como um conjunto de práticas discursivas estabelecidas a partir de "relações de poder".

Divulgação e Educação Científica Racista no Boletim de Eugenia (1929–1933): Uma Análise Crítica com Vistas a Contribuir para uma Educação em Ciências Contemporânea

“…Há um processo civilizatório racista no qual o Boletim de Eugenia se insere na estrutura como um dos elementos de consolidação desse poder. Se outrora eram essas publicações que reverenciavam o lugar do branco como ser superior, ao passar dos anos, se a Eugenia cai em descrédito (pelo menos explicitamente) e publicações desse tipo não são mais produzidas, os livros didáticos, em muitas ocasiões, persistem com as mesmas representações de inferioridade associadas às populações racializadas como não-brancas (Oliveira, 2003;Oliveira, 2017;Silva, 2011).…”

Imagens, livros didáticos e colonialidade

“…Certamente, o livro didático é um dos instrumentos mais usados no processo de ensino e aprendizagem dentro da escola, e, também, é o primeiro (muitas vezes o único) texto que as crianças leem em sua infância. Além disso, através dos conteúdos que mobiliza, o livro didático produz identidades e ideologias (CHARTIER, 1990; ATIENZA; VAN DIJK, 2010;OLIVEIRA, 2003). Choppin (2004, p.553) sugere que o livro didático é uma construção simbólica ao nível da moeda ou da bandeira, e, nessa medida, concordamos com Bourdieu (1989, p.125) quando coloca que quem assume o papel de representar e classificar, é depositário de vantagens simbólicas associadas à posse de uma identidade legítima, suscetível de ser reconhecida como identidade nacional.…”

“…Algumas aproximações à literatura científica sobre as representações sobre os indígenas nos livros didáticos demonstram que neles costumam circular imagens, discursos generalizadores que marcam, estereotipam e excluem aos índios, veiculando lacunas, desinformação e desvios ideológicos presentes relativos à questão indígena (GRUPIONI, 1996;OLIVEIRA, 2003;AMAN, 2010;YAÑEZ, 2010;GOBBI, 2012). Nesta perspectiva, os livros e manuais escolares tendem a consagrar categorizações dos não indígenas, perpetuando…”

INTERCULTURALIDADE E ENSINO DE QUÍMICA: considerações sobre uma atividade didática envolvendo a cultura indígena

“…Mossoró, v. 4, n. 12, 2018. currículos escolares, livros didáticos, mídias e trabalhos artísticos, que acabam levando a população a perpetuar em seu inconsciente essas concepções. (OLIVEIRA, 2003;KOEPPE;LAHM;BORGES, 2011;GOMES, 2012;MACHADO JÚNIOR;MEDEIROS, 2013).…”