Lina, uma criança exemplar! Friedrich Froebel e a pedagogia dos jardins-de-infância

Abstract

IntroduçãoFriedrich Froebel, filho do pastor luterano Johann J. Froebel e de Jakobine E. Hoffman, nasceu aos 21 dias de abril em 1782, na vila de Oberweissbach, no principado de Schwarzburg-Rudolstadt, região sudeste da Alemanha, e viveu até o ano de 1852. Parte de sua vida transcorreu, portanto, durante o período históri-co caracterizado por Eric Hobsbawm (1996) como "A Era das Revoluções" (1789-1848), época da história européia marcada por guerras e revoluções, tais como a Revolução Francesa, a Revolução Industrial, as Guerras Napoleônicas e, finalmente, encerrando o período, as Revoluções de 1848. A "Era das Revoluções" foi também a "Era das Contra-Revoluções": a burguesia precisava ser revolucionária ao lutar contra o feudalismo, mas precisava ser contra-revolucionária, conservadora, ao lutar contra o proletariado e os camponeses. Esse período da história ocidental foi, portanto, marcado por profundas contradições, por uma complexa correlação de forças de luta, por uma grande heterogeneidade quanto aos avanços e aos retrocessos nos campos econômico, político e sociocultural. Nesse contexto se situa uma problemática importante para a análise que apresentaremos neste texto: trata-se do processo de separação alienante entre o público e o privado. Pode-se ter uma idéia da gêne-se desse processo pelas informações apresentadas por Perrot (1991) em seus estudos. A separação entre o público e o privado configurou-se de várias formas, sendo uma delas a nítida demarcação de papéis para o homem (vida pública) e para a mulher (vida privada). A valorização da família, agora nuclear, desempenhou importante papel neste processo: a burguesia encontrou nesta organização privada uma forma de vencer os títulos e a hierarquia dos nobres, elegendo a mulher como rainha do ambiente privado e domés-tico. Assim, não por acaso veremos a mulher e a família desempenharem um papel decisivo em toda a obra de Froebel.Segundo seus biógrafos (Liebschner, 1992;Cole, 1907;Prüfer, 1930), Froebel em sua infância foi lento nos estudos, extremamente introspectivo e empurrado desde cedo para o estudo das coisas práticas da vida. Formou-se na prática e pela prática, auto-educando-se, e quando se tornou professor (após ter sido

O Protagonismo De Três Mulheres Na Difusão Dos Jardins De Infância Nos Estados Unidos Da América Na Segunda Metade Do Século Xix

“…Neste cenário, três pensadores se destacaram: Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), Johann Friedrich Herbart (1776-1841) e Friedrich Wilhelm August Fröebel (1782-1852) (ARCE, 2002;CHAMON, 2005;2008;DURÃES, 2011).…”

“…A partir do contato com a produção historiográfica existente (ARCE, 2002;BASTOS, 2001;KULHMANN JUNIOR, 2001), é possível perceber que as ações desenvolvidas no Kindergarten estavam apoiadas em atividades que objetivavam o desenvolvimento dos aspectos físico, cognitivo e moral (de cunho religioso) nas crianças. Essas atividades, quando bem direcionadas, proporcionariam que as crianças pudessem se tornar sujeitos aptos para a vida em sociedade.…”

Professoras e crianças pequenas no contexto da Educação Infantil pelotense em meados do século XX

“…As suas ideias também ganharam força no Brasil, culminando com o surgimento de turmas de jardim ainda nas últimas décadas daquele século. Para mais informações, ver Arce (2002aArce ( , 2002b Na visão de Felipe (2000), os Jardins de Infância foram importantes no processo de formação da criança pequena, pois se constituíram como espaços de observação, experimentação e produção de saberes referentes à infância, com vistas ao governo (no sentido foucaultiano) das crianças. A autora enfatiza, também, a indissociabilidade entre os discursos voltados para as crianças e as mulheres, sendo a educação feminina -preparo para as funções domésticas e maternas -produzida por discursos sob a ótica masculina, em que as mulheres deveriam educar a prole servindo de sustentáculo moral e afetivo do lar.…”

A criança, o brincar e o corpo: possibilidades a partir da teoria de Friedrich Froebel

“…Em sua obra A educação do homem, publicada em 1826, aborda a necessidade de valores morais, contato com a natureza e enfatiza a ideia de que o menino é um homem em potencial -noções que o integram ao grupo de educadores que defendiam uma visão romântica de infância, como enfatizam Manacorda (1989) e Arce (2002).…”

“…Arce (2002) ressalta que a relação Deus, natureza e humanidade era denominada "unidade vital", tendo a educação a tarefa de propiciar o pleno desenvolvimento. De acordo com Koch (1985), citado por Arce (2002), eram três os pontos fundamentais na metodologia froebeliana, e consistiam em: seguir o modelo da perfeição humana de Jesus; reconhecer a existência de Deus no homem e na natureza; e a função do educador de respeitar o desenvolvimento espontâneo do educando. A aprendizagem é considerada o resultado da vida ativa da criança, cabendo ao educador auxiliar o novo conhecimento a brotar de um anterior, de um velho conhecimento.…”