Fazendo guanxi: dádivas, etiquetas e emoções na economia da China pós-Mao

Abstract

IntroduçãoMesmo tendo se passado três décadas da abertura econômica 1 ), que pôs fim à era Mao, a discussão acerca do "espírito" do capitalismo chinês ainda suscita muitas polêmicas. Isto, contudo, não se deve exclusivamente à nebulosa interseção da ideologia estatal socialista com a economia de mercado, mas principalmente ao questionamento da persistência da prática do guanxi -laços e conexões pessoais -no sistema econômico.O debate contemporâneo sobre o tema tem abordado a importância do guanxi em face de um sistema econômico que caminha em direção a uma suposta racionalidade das ações burocráticas e mercantis. Nesta perspectiva, a "teoria da transição" entende que a passagem do sistema socialista redistributivo para o capitalismo irá extinguir naturalmente a micropolítica dos laços pessoais (Guthrie 2002;Nee 1989 Nee , 1992. Noutra posição, como a sustentada neste artigo, entende-se que não existe um mercado ideal, pois ele é sempre imperfeito e inacabado e, portanto, o guanxi surge como aparato moral que preenche suas lacunas (Wank 1996(Wank , 2002. Trata-se de um componente emocional que, concomitantemente, responde e se alia a um novo sistema econômico, o qual introduz valores ocidentais baseados na legalização e no individualismo, por exemplo. Assim, o guanxi é entendido aqui como parte estruturante do mercado moderno e não como um vestígio arcaico que tende a desaparecer.O objetivo deste artigo é discutir um processo social amplo -a renovada importância do guanxi na engrenagem da economia de mercado chinesaa partir de um enfoque microscópico, baseado em minha experiência etnográfica. Se é notório o fato de que laços pessoais desempenham suma importância na conformação do mercado, na realocação de empregos e na prosperidade dos negócios em diversas sociedades (ver Granovetter 1973(ver Granovetter , 1974, o que se discute aqui é a intensidade, a particularidade e a resistência dessas características na China. Existe um "capitalismo chinês" (ou

Bolsas de Valores como Espaços Etnográficos: três olhares

“…Aos olhos chineses, guanxi definitivamente não constitui suborno, posto que este último resulta de articulações pontuais não afetivas. (Pinheiro -Machado, 2011) Na "febre de ações" verificada quando do surgimento da Bolsa de Shanghai, Hertz (1998) relata que os candidatos a investidores poderiam passar horas, até mesmo dias, em filas defronte aos escritórios de corretagem. Muitas vezes, a depender da intensidade do movimento, eles não tinham muito poder de escolha na hora da compra, lançando mão de um "sistema lotérico" de ações.…”

Entendendo o guanxi e sua influência nas relações internacionais

“…De acordo com uma busca no banco de dados do portal Scielo em maio de 2012, há apenas dois artigos em português com a sobre guanxi(Sheng, 2008;Pinheiro-Machado, 2011). Na base de dados Web of Science, há somente quatro artigos brasileiros sobre o assunto, publicados em inglês, porém nenhum deles específico sobre guanxi.…”