A inconstância da alma selvagem e outros ensaios de antropologia

Almeida, Mauro William Barbosa de

doi:10.1590/s0104-93132003000100015

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“…A fim de interpretar corporeidades como processos e como múltiplos; mas não como natureza unificada, buscamos inspiração em etnografias e em pesquisas do campo dos Estudos Sociais da Ciência e da Tecnologia -ESCT (Barad, 2003;Lock, 1993;Mccallum;Rohden, 2015;Mol, 2002;Strathern, 1996). A formação antropológica de parte das vozes e mãos dessa autoria conheceu a temática do corpo no material de americanistas (Lima, 1996;Viveiros de Castro, 2002a) paralelamente à problemática biopolítica e feminista, ambas com reverberações teóricometodológicas relevantes para a presente reflexão. 7 O perspectivismo ameríndio e a proposição de multinaturalismo (Viveiros de Castro, 2002b, Lima, 2002 nos levam a recolocar o lugar do corpo, e reconsiderar sua naturalização, o que implica no reconhecimento de outros mundos possíveis.…”

Section: Multinaturalismo E Multiplicidade Ontológicaunclassified

“…A formação antropológica de parte das vozes e mãos dessa autoria conheceu a temática do corpo no material de americanistas (Lima, 1996;Viveiros de Castro, 2002a) paralelamente à problemática biopolítica e feminista, ambas com reverberações teóricometodológicas relevantes para a presente reflexão. 7 O perspectivismo ameríndio e a proposição de multinaturalismo (Viveiros de Castro, 2002b, Lima, 2002 nos levam a recolocar o lugar do corpo, e reconsiderar sua naturalização, o que implica no reconhecimento de outros mundos possíveis. Visando aproximar e contrastar corpos tão diversos, pode-se considerar que, no multinaturalismo ameríndio, a materialidade dos corpos, bem como sua constituição relacional, marca diferenças entre os seres/pessoas.…”

Section: Multinaturalismo E Multiplicidade Ontológicaunclassified

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Multiplicidade e instabilidade ontológica nos corações não-humanos

2022

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Resumo O artigo reflete sobre as relações entre corpos biológicos e artefatos tecnológicos, a partir da pesquisa etnográfica sobre o desenvolvimento de tecnologias de assistência circulatória, conhecidas como corações artificiais. Para compreender as corporeidades que tais dispositivos mecânicos ajudam a produzir, buscamos aqui caracterizar dois tipos de corpos instituídos a partir de práticas médicas e biotecnologias projetadas para pacientes com insuficiência cardíaca avançada. Os corpos imunológicos, produzidos a partir dos transplantes de coração, serão contrastados aos corpos biônicos, compostos pelo arranjo com corações artificiais. Propomos que é preciso considerar que cada uma dessas tecnologias se coproduz com distintas naturezas, sustentadas em materialidades, práticas, moralidades e pressupostos específicos. A atenção dada às práticas e à materialidade permitirá destacar os diversos entrelaçamentos materiais-semióticos. Resgatar a trajetória de desenvolvimento desse campo nos permitirá explorar o imaginário a partir do qual tais intervenções emergem, assim como as transformações ocorridas, ressaltando o vínculo ao corpo-máquina tecido no âmbito biomédico.

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Section: Multinaturalismo E Multiplicidade Ontológicaunclassified

Multiplicidade e instabilidade ontológica nos corações não-humanos

2022

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“…Almeida (2003), ao resenhar Viveiros de Castro (c.f. 2002), sublinha que o processo ocorreu na medida em que ameaças históricas fomentaram a cadeia dominial da espiritualidade dos nativos e tenderam a basear o fortalecimento da ontologia da predação ameríndia entre não indígenas.…”

unclassified

Pajelanças indígena e cabocla no Baixo Amazonas/AM e suas implicações a partir de questão histórica

Rodrigues¹,

Trindade²,

Paiva³

et al. 2014

pontourbe

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“…A isso se complementa que a maneira como os seres humanos veem estes outros seres é radicalmente diferente da maneira como estes outros veem os humanos e a si próprios (cf. Almeida, 2003;Descola, 2005;Gonçalves, 2001;Ingold, 2000;Lagrou, 2007;Lima, 1996Lima, , 2005Pissolato, 2007;Sztutman, 2005;Vilaça, 1992Vilaça, , 2006Viveiros de Castro, 1996. Assim, seres de diferentes espécies, desde a ótica ocidental, podem ocupar um ponto de vista subjetivo: humano é mais um qualificador que um ente, e esta qualidade depende da situação das -coisas/seres‖ no mundo .…”

Section: Alteridade E Perspectivaunclassified

Articulações e implicações da noção de perspectiva no construtivismo semiótico-cultural para a compreensão das relações eu - outro: possível diálogo com o perspectivismo ameríndio

Guimarães¹

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AGRADECIMENTOS À professora Lívia Mathias Simão, orientadora e amiga que me acompanha desde o primeiro ano da graduação em psicologia, por sua abertura aos desafios propostos por este trabalho.Ao professor Jaan Valsiner, pelo apreço com que me recebeu para estágio na Clark University, E.U.A., sempre incentivando a mim e aos demais colegas a desenvolver novas e criativas ideias. À professora Marta Rosa Amoroso, por ter me introduzido às questões fundamentais da etnologia americanista e do perspectivismo ameríndio. À professora Vera Silvia Raad Bussab, pela atenção cotidiana e contribuição cuidadosa oferecida no Exame Geral de Qualificação. Ao professor Nelson Ernesto Coelho Junior, pelo acompanhamento e disposição em realizar leituras críticas dos meus trabalhos. À minha amiga Marília Marra de Almeida, por ter me apresentado à teoria do perspectivismo ameríndio em um artigo de jornal, despertando minha curiosidade pelo tema e para a realização da pesquisa. Ao meu amigo Renato Cury Tardivo, parceiro de tantos diálogos e na produção de trabalhos acadêmicos. Aos amigos que fiz em Worcester (2008-2009), em especial Meike e Noemi, com quem fundamos a Woop Woop Society, e aos demais que participaram dos intensos debates, encontros culturais e experiências extremas no inverno de Massachusetts. Aos pesquisadores Carla Cunha e João Salgado, pela receptividade que dispensaram a mim em Portugal. Aos amigos da Bahia, dentre os quais destaco Chico, Betânia e Pe. José, pelas expectativas positivas que sempre manifestaram em relação a mim e pelo apoio nas mais diversas ocasiões. Aos meus familiares que se encontram espalhados pela região do Brasil que compreende desde o Extremo Sul da Bahia até São Paulo. A meu irmão Renato Silva Guimarães que, mesmo de longe, de onde realiza seus estudos em Paris, me apoia com sua amizade e contribui com questionamentos importantes. À Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo, pela concessão da bolsa de doutorado e pelo apoio financeiro para a realização desta pesquisa.ABSTRACT Guimarães, D. S. (2010). Articulations and implications of the notion of perspective in the semioticcultural psychology to the comprehension of Iother relationships: possible dialogues with Amerindian perspectivism. Tese de Doutorado, Instituto de Psicologia, Universidade de São Paulo, São Paulo. Departing from the understanding that human beings are born and develop themselves in their cultural fabric, passing through singular processes of subjectivation, as well as allowing structured fields of action, our first aim in this work was to systematize some propositions generated in the bulk of semiotic-cultural research in Psychology concerning Iother relationships. Second, taking into account those propositions, we have tried to articulate them around the notion of perspective. The notion of perspective here in focus concerns with person's positioning from her lived experience, allowing some views about other and things in the world, while preventing other alternative views. Framed by the theoreticalmethodologi...

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A inconstância da alma selvagem e outros ensaios de antropologia

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Multiplicidade e instabilidade ontológica nos corações não-humanos

Multiplicidade e instabilidade ontológica nos corações não-humanos

Pajelanças indígena e cabocla no Baixo Amazonas/AM e suas implicações a partir de questão histórica

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