Ética: um Ensaio sobre a Consciência do Mal

Filho, Ovídio Abreu

doi:10.1590/s0104-93131996000200009

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“…A simples existência da moral não implica explicitamente uma ética, que seria uma problematização filosófica, racional e sistemática, sobre as noções, os princípios e os significados dos valores que fundamentam a vida moral. Posto isso, buscou-se inspiração num conjunto de trabalhos que foram produzidos no campo denominado Atenção Psicossocial no campo da Saúde Mental Coletiva (Abreu Filho, 1996;Costa-Rosa, 2011b;Ferreira, 2000;Freire Costa, 1996;Gondar, 2004;Julien, 1996). Procurou-se seguir a hipótese de Costa-Rosa (2011b, p.756), de que "esse conjunto de proposições pode ser desdobrado nas situações de outras demandas do campo social e institucional, e para outros intercessores e outros processos de intercessão, além das clínicas psi".…”

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As éticas nas práticas de atenção psicológica na assistência social

Benelli

2014

Estud. psicol. (Campinas)

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Parte-se de diferentes modalidades de ética - da tutela, da interlocução, da ação social, do cuidado e da escuta do sujeito do desejo inconsciente -, como analisadores das práticas de atenção realizadas pelos psicólogos no âmbito da Assistência Social. Numa abordagem institucional, apresentam-se, de modo problematizador, casos, encontrados na literatura, considerados exemplares das práticas desenvolvidas por psicólogos e também por outros trabalhadores que atuam em estabelecimentos assistenciais os mais diversos. Conclui-se que os psicólogos podem encontrar, na psicanálise do campo de Freud e de Lacan, consistentes instrumentais teórico-técnicos e ético-políticos para orientar de modo efetivo e avisado uma atuação institucional que inclua o indivíduo como cidadão e também como sujeito do inconsciente.

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As éticas nas práticas de atenção psicológica na assistência social

Benelli

2014

Estud. psicol. (Campinas)

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“…Kelly aponta que "considerar o 'virar branco' como um processo de 'perda cultural' ou 'contaminação' não apenas consiste em uma hiper-simplificação, hupd'äh têm baixa autoestima porque querem ser como "nós", porque não têm aquilo que "nós" temos. É a armadilha ética sintetizada por Alain Badiou (1995): "torna-te como eu e respeitarei tua diferença". Com isso, ao mesmo tempo que a falta é imputada ao outro, o profissional de saúde encobre suas faltas com a ilusão de onipotência 208 .…”

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Cuidando e tomando cuidado: avizinhando-se de situações de \"suicídio\" em comunidades Hupd\'äh

Achatz¹

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Ao Américo Socot e à Isabel Socot, pelo acolhimento generoso e carinhoso, pelos ensinamentos, pelos momentos que vivemos juntos e pela amizade.Ao Álvaro Socot e à Karmem Socot, pela amizade, pelas trocas, pelos ensinamentos e pelo acolhimento. Aos professores GilbertoSafra e Marina Vanzolini, por me guiarem com atenção, carinho e bom humor neste percurso. Agradeço pelo acolhimento, pela disponibilidade e por seus indispensáveis apontamentos e recomendações do início ao fim do trabalho. Aos professores Eduardo Nunes e Gabriel Binkowsky, pelas sugestões e críticas no exame de qualificação. À Cláudia Rocha e Adriana Pavaneli, da Secretaria do Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica, pela atenção e pelas orientações. Ao professor Danilo Silva Guimarães e aos demais integrantes da Rede de Atenção à Pessoa Indígena (IP-USP), pelo acolhimento, pelo imenso aprendizado, pelas amizades, pelo incentivo, pelas indagações e pelos tantos caminhos que percorremos juntos. Aos professores Paulo César Basta, Ana Cláudia Vasconcellos e a todo o Grupo de Pesquisa Ambiente, Diversidade e Saúde (FIOCRUZ), pelos aprendizados, pelo acolhimento, pelas conversas estimulantes, pelos trabalhos de campo, pelo apoio e pelo engajamento compartilhado. À Luciana de Andrade Carvalho, aos professores Flávio Dias Silva e Hermano Tavares e aos demais colaboradores do Projeto Iny de Telematriciamento (IPq-HC-FMUSP/UFT), pelas conversas instigantes, pelos aprendizados e pelo trabalho em conjunto. Ao professor Danilo Paiva Ramos, pelas conversas, pelos aprendizados, pela amizade e pelos caminhos compartilhados. Também agradeço aos demais integrantes do Grupo de Pesquisa em Etnologia, Linguística e Saúde Indígena (EtnoLinsi -CNPq), pelas trocas estimulantes, críticas e sugestões.

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Ética e formação profissional: uma leitura da produção científica em Ciência da Informação (1970-2006)

et al. 2008

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RESUMOAnalisa a figura da ética relacionada à formação profissional em informação. Aponta aspectos e questões evidenciados em análise de conteúdo da presença temática da ética expressa na literatura periódica em ciência da informação. Parte de um levantamento de artigos de periódicos, registrado em base de dados específica (BRAPCI), relativa ao período entre 1970 e 2006, composta de um total de 4212 artigos, publicados em 26 títulos. Após extração de um corpus, constituído de 37 artigos, procedentes de 16 títulos, revela as tendências investigativas sobre o tema, a fim de evidenciar como tem sido enfocada a ética e suas relações com a formação do profissional da informação, as temáticas a ela associadas e as principais questões levantadas pelos autores dos artigos. O conjunto de artigos selecionados foi analisado também pela freqüência dos descritores, periódicos de origem e ano de publicação. Registra a baixa ocorrência de discussões relativas à ética e sua importância para a formação dos profissionais da informação. Constata ainda a variedade de olhares para esse objeto, enfatizando sua relevância como elemento-chave da educação e do preparo de sujeitos para o mundo do trabalho.Palavras-chave: ética e educação; ética e formação profissional; formação profissional em Ciência da Informação. ABSTRACT It analyses ethics in relation to the professional education in the field of Information Science. It points out main aspects and questions of the matter as a result of a content analysis on ethics thematic presence in Information

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Ética: um Ensaio sobre a Consciência do Mal

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As éticas nas práticas de atenção psicológica na assistência social

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