Distanciamento, reflexividade e interiorização da pessoa no ocidente

Abstract

Médias et Politique. Paris: Éditions Métaillé. 288 pp. 1Desde a publicação, em 1987, de Les Économies de la Grandeur (em colaboração com L. Thévenot), Luc Boltanski vem aportando sucessivas contribuições ao quadro analítico então inaugurado (Boltanski 1990; Boltanski e Thévenot 1989;1991), que é, grosso modo, contemporâneo à implantação do novo laboratório que anima na École des Hautes Études en Sciences Sociales (o Grupo de Sociologia Política e Moral -GSPM). La Souffrance à Distance refina e ilumina aspectos relevantes da história do sujeito na ordem política da cultura ocidental moderna, de modo mais fluente e ameno que as obras anteriores, verdadeiros manifestos epistemológicos sustentados por uma arquitetura analítica de impecável rigor.Esta nova obra reforça, sem dúvida, a impressão de novidade e riqueza que o esquema das "economias da grandeza política" veio aportar à sociologia contemporânea. A aplicação de uma rigorosa lógica empirista/nominalista aos problemas clássicos do vínculo sociopolítico, sem cair nas banalidades mais habituais do "individualismo metodológico", permite a Boltanski e seus companheiros de empreitada vigorosos recursos de análise de algumas áreas da vida social, sobretudo as que qualificam as sociedades modernas como "críticas" ou "reflexivas" (para usar dos seus termos).Numerosos e importantes trabalhos surgiram assim à sombra do GSPM, dedicados à análise das formas de "protesto", "denúncia" e "justificação" ("provas", "acordos", "traduções", "transportes" etc.) nas mais variadas áreas da experiência social das sociedades metropolitanas (justamente aquelas onde prevalecem as equivalências políticas propícias à generalização de um universo "crítico") 1 .Algumas estratégias analíticas dessa "sociologia da crítica" se afastam das práticas da sociologia européia e vêm ao encontro das da antropologia social que se desenvolve no Brasil: o pressuposto de equivalên-ENSAIO BIBLIOGRÁFICO

O direito ao aborto em caso de anencefalia: uma análise antropológica do julgamento da ADPF 54 pelo Supremo Tribunal Federal

“…Com respeito à posição antiaborto representada pelos ministros Lewandowski e Peluso, segundo Dworkin, tal posição conservadora "tem por base uma concepção de santidade da vida que dá absoluta prioridade ao investimento divino ou natural na vida " (2003:131). A vida aqui aparece como valor holístico, apontando para a totalidade e não para o elemento, ou para o indivíduo (Duarte 2004).…”

“…Por fim, a despeito de concluir que o julgamento se dá enquanto encenação da configuração individualista de valores, verifica-se que a dimensão holista, referente à totalidade, está presente na orientação para a vida (Duarte 2004). Além disso o próprio princípio da hierarquia é usado nos raciocínios estabelecidos na prática da ciência jurídica.…”

Periódicos em Ciências Sociais:

“…Luiz Fernando D. Duarte (1996), em um ensaio bibliográfico sobre a obra de Boltanski, analisa o uso que o autor francês faz da parábola bíblica supracitada, considerando que A "questão humanitária" moderna transporta o problema clássico do "bom samaritano" para um patamar diferente de engajamento e negociação. A sua transformação em uma "política" exige que o sofrimento seja tratado "à distância", pois ele visa a "generalização" (que ocupa o lugar da "universalização" no jargão empirista).…”

Sociologia da mídia: principais perspectivas e contrapontos.

“…Assim, o receptor desses conteúdos torna-se um espectador que observa a cena pública a partir de "um olho que não é seu". No caso de um jornal ou revista, por exemplo, o leitor torna-se, assim, um observador sem perspectiva própria (Duarte, 1996), pois a sua visão pessoal é dirigida para os enquadramentos noticiosos, as montagens editoriais e os feixes de opinião selecionados por outros atores sociais (os jornalistas). São esses outros que realizam uma série de operações simbólicas decorrentes da produção noticiosa e que influenciam o modo de se ver e interpretar a vida social.…”

“…Exercem um poder ativo na conversão e no transporte das lógicas de justificação (Duarte, 1996) inerentes às formas de ação social relacionadas com as políticas de reconhecimento, nos termos postos por Charles Taylor, Nancy Fraser e Luc Boltanski. Do ponto de vista ilustrativo, exemplos mais típicos que podem sustentar tais argumentos são encontrados facilmente na cobertura de imprensa sobre escândalos políticos e denún-cias de corrupção (Thompson, 2002).…”