O que é possível lembrar?

Abstract

Em minhas pesquisas sobre o tema da memória política privilegiando os participantes da resistência armada no Brasil, foi possível detectar diferenças marcantes nas narrativas autobiográficas sobre os anos de militância política. Não obstante as dificuldades das generalizações para experiências tão extremas, três questões se mostraram decisivas. A primeira delas refere-se às diferenças de gênero; a segunda ao grau de violência sofrida a terceira e, talvez mais importante, à posição subjetiva de sujeito ativo versus a posição da vítima. Portanto, o que é possível lembrar depende muito das condições e posições subjetivas do sujeito.¹

Construction of subjects generated in the memories of political violence in the Chilean transition

“…Sin embargo, la marginación de la posición de las mujeres militantes de izquierda (en la posición de compañeras de, por ejemplo) en las construcciones de memoria activista y el juzgamiento social e institucional de su participación en procesos de lucha armada ha generado un silenciamiento de sus recuerdos, contribuyendo a dar forma a la masculinización de la memoria colectiva hegemónica(Hiner, 2015). En otros contextos, autoras también afirman que el carácter masculino del testimonio ha dejado fuera dimensiones de la violencia política que son relevantes en la experiencia de las mujeres guerrilleras, como la violencia sexual y de género(Moraes, 2013), en la medida en que estas tensionan el carácter heroico de la 3 En el año 2006 estudiantes segundarios chilenos/as se alzaron masivamente para protestar por el sistema de educación chileno -impuesto por Pinochet-y demandar su transformación radical. Se le llama Revolución Pingüina, en alusión al uniforme escolar chileno debido al cual se les suele llamar pingüinos/as a los estudiantes de escuela primaria y secundaria.…”