"Que nunca chegue o dia que irá nos separar": notas sobre epistémê arcaica, hermafroditas, andróginos, mutilados e suas (des)continuidades modernas

Abstract

A figura do hermafrodita ou andrógino foi fundamental para todo o discurso médico-moral-espiritual sobre sexo e gênero em nossa cultura, desde a Antiguidade até o século XVIII. Com a mudança epistemológica que ocorre a partir do século XVI, o antigo hermafrodita, associado ao mundo mágico e religioso, perde seu lugar nas classificações modernas. A partir do século XIX nasce uma nova entidade conceitual no Ocidente: o pseudo-hermafrodita da medicina, não mais "maravilha" da natureza, mas um erro desta; filho do racionalismo iluminista e do positivismo, vindo a tornar-se o pai - e mãe - das futuras identidades transgêneras.

A Publicidade E Os Discursos Plurais: Os Corpos Transgêneros

“…A dificuldade encontrada em separar identidade de gênero e sexualidade é que a questão acaba sendo focada na biologia, ou seja, como ciência natural acaba por "naturalizar" o comportamento da sexualidade como provinda de determinado sexo e ambos acabam sendo utilizados como sinônimos no cotidiano. Assim, transtorno de identidade de gênero 6 seria quando o sexo do corpo entra em conflito com o que seria o sexo da mente, o gênero (LEITE JR., 2009).…”

Belíssima: um estudo merleau-pontyano da corporalidade travesti

“…Conforme Leite-Jr. (2009), para os gregos antigos ser homem ou mulher fazia parte de um todo envolvendo posição social, grau de liberdade, desejos, roupas, comportamentos e espiritualidade, sendo a diferenciação genital apenas mais um, mas não o principal, dos elementos que caracterizavam essa distinção. Dentro dessa perspectiva, o corpo era visto como um só para os dois, variando apenas seu grau de desenvolvimentotanto físico como espiritual.…”

“…Como analisou Leite-Jr. (2006), à medida que o antigo "ser com dois sexos no corpo" vai sendo desacreditado pela medicina, surge no mesmo período e ganha cada vez mais espaço o "homossexual" e suas infinitas variações, representando na época os "seres com dois sexos (ou gêneros) na mente". É a partir dessa perspectiva, de um hermafroditismo da psique (com suas inúmeras variações) que o psiquiatra Krafft-Ebing, no final do século XIX, se baseará para analisar o caso do médico húngaro que, mesmo não possuindo nenhuma forma de alteridade sexual biológica, compreendia a si mesmo como uma mulher; ou Magnus Hirschfeld, em 1910, criará a moderna noção de "travesti" associada ao universo da sexualidade (Leite-Jr., 2009).…”

“…Segundo Leite-Jr. (2009), Hirschfeld, interpretando este impulso como uma forma de "expressão da personalidade íntima", cria uma nova categoria de "desvio" sexual que passa a ser não tanto na aparência externa, ou seja, no uso das roupas "cruzadas", mas na disposição psíquica interior que leva a isso. "É apenas graças a esta psicologização e consequente subjetivação da troca de vestuários entre os sexos que nasce o moderno conceito de 'travesti' relacionado ao campo da sexualidade".…”