Entrevista com Beatriz Preciado

Abstract

Te hacemos el favor de traerte, indiecita, a la catedral del orgullo gay. Pedro Lemebel, Crónicas de Nueva York, 1996 Jesús Carrillo: Para comenzar me gustaría que localizaras el debate o los debates específicos en los que pasaron a formar parte de tu agenda teórica y política los términos clave sobre los que pivota tu proyecto actual de redefinición de las dinámicas de género: lo performativo, lo queer, lo protésico, multitud, lo biopolítico, etc… ¿Cuáles fueron, desde tu perspectiva, los frentes y los objetivos principales que determinaron lo que hoy conocemos como posfeminismo?

Essa Boneca Tem Manual: práticas de si, discursos e legitimidades entre travestis iniciantes

“…A estas possibilidades de transgressão, até mesmo dos ideais hegemônicos da travestilidade, aproximamos o que Preciado em entrevista a Jesús Carrillo (2007) denomina como um tipo de incorporação desviante às tecnologias de gênero. Tecnologias estas entendidas por Lauretis (1994) como uma maquinaria de produção de discursos, que apoiados nas instituições do Estado (escola, família, por exemplo) produzem as categorias de gênero pelas quais seremos interpelados como homens ou mulheres.…”

“Você é feia, feia pra caralho”: um ensaio sobre gênero, beleza e feiura

“…Todavia, para Preciado, Butler daria atenção excessiva aos discursos e à linguagem, mas há que se prestar atenção a outros processos biotecnológicos de inscrição do corpo (CARRILLO, 2007). Na opinião do autor espanhol, para além da formação discursiva dos gêneros, seria preciso prestar atenção a alguns aspectos materiais que auxiliam na forma como um gênero ou outro "passa como natural" (PRECIADO, 2011, p. 84 Outro possível exemplo da construção da diferença sexual por tecnologias médico-visuais é a forma como o feto faz a passagem de um mero corpo para um corpo sexuado: no momento em que o aparelho de ultrassom passeia pela barriga da mãe, quando encontra algo que se assemelhe a um pênis, é que aquele corpo é lido como homem, ou na ausência daquilo que pareceria ser um pênis, o corpo é tido como uma mulher.…”

Uma "monstra perigosa": Pistas de Carolina Maria de Jesus para a intervenção psicossocial

“…Cardoso (2014) refere-se a essas mulheres como "periféricas de dentro". Como campo de poder e disputas, os feminismos muitas vezes se valem de um olhar eurocêntrico e salvacionista que tudo sabe sobre o mundo "atrasado", como aponta Preciado em entrevista a Carrillo (2010). O final da década de 1980 provoca uma ruptura nas teorizações realizadas por mulheres brancas, heterossexuais, anglófonas, protestantes e de classe média.…”

“…Revelava-se, com isso, que o feminismo centrado exclusivamente no gênero ou na diferença sexual não era suficiente para explicar as contradições vividas por mulheres. Para Preciado (Carrillo, 2010), o discurso dos anos 1990, pós-feminista, deu um giro conceitual na teoria feminista a partir da ideia de produção transversal das diferenças e interseccionalidade política de todos os pontos de estratificação da opressão.…”