A diferença que nos une: o múltiplo surgimento da psicologia

Abstract

INTRODUÇÃOO lugar de onde foi pensada esta palestra vem da pluralidade de uma experiência didática, de um percurso através de boa parte da grade didática da psicologia: Psicologia Geral (para os cursos de psicologia, história, serviço social, pedagogia, nutrição, odontologia e enfermagem), História da Psicologia, Behaviorismo, Gestaltismo, Psicologia da Percepção, Psicologia do Desenvolvimento, Psicologia da Aprendizagem e Psicologia Social. A parir desta diversidade, e especialmente conectado com o viés da História da Psicologia, é que se tentará pensar o que seria "O Ser na Psicologia", tentando dar ensejo ao diálogo proposto sobre a nossa profi ssão.Pensar o que seria o "Ser" na Psicologia sempre nos conduz a nos encontramos nos limites do "Não-Ser", na dúvida do que se é. Não apenas pela polissemia do conceito, mas por poder ser tragado a cada momento pelas ciências naturais (como a neurofi sologia e a biologia), pelas ciências sociais (como a sociologia e a antropologia), pelo senso comum, pela religião, as técnicas de governo e de auto-ajuda. A dúvida de "Não-Ser" não é periférica, como se pudesse haver uma região central do Ser de onde tudo o mais fosse puro acidente. Disputa-se entre as psicologias este suposto centro, esta hegemonia do Ser, ora numa disputa encarniçada, ora em alianças estratégicas entre profi ssionais. Como se a psicologia fosse no seu conjunto uma confederação de virtualidades ou possibilidades de Ser. Talvez algumas questões sirvam para ilustrar a Babel em que nós psicólogos nos encontramos na busca do nosso Ser: 1) Por que existem tantas psicologias (sistemas, projetos, escolas, teorias, hipóteses, orientações práticas, marcas autorais etc.), não concordando os psicólogos nem quanto à defi nição da psicologia?2) Por que não ocorre, como nas ciências naturais (ou duras), o predomínio de um projeto científi co sobre os demais?3) Por que não ocorre, ao menos, a refutação de uma das tendências presentes no espaço psicológico, em que esta se mostre falsa, ou ao menos inefi caz? 4) Por que neste espaço proposições com condições e conseqüências tão opostas se sustentam? 5) Por que estas contradições se mantêm, ainda que o apelo à investigação empírica seja tão rigoroso e extenso como nas ciências naturais? 6) Por que as psicologias, mesmo as que buscam uma fi delidade mais estrita aos cânones das ciências naturais (seus métodos, seus modelos), não são sempre reconhecidas por estas, nem pelas epistemologias que as estudam?

A crise cultural da atenção: repetição maquinal e choque de imagem

“…In the context of new industrial models of production, "inattention" was a serious problem among workers, with economic and disciplinary consequences. (p. 87) This articulation of scientific psychology with the social and economic demands associated with industrialization in the 19h century exemplifies what science historians call externalist conditions for the establishment of scientific discourses and practices (Ferreira, 2007). From the internalist point of view, demarcated by the conceptual and methodological transformations of a science, it is appropriate to highlight the importance, in these studies, of the interest in investigating the phenomenon of post-image.…”

Perfil dos discentes do curso de psicologia da Universidade Estadual de Minas Gerais (UEMG) – Unidade Divinópolis

“…Essas questões são consideradas no projeto pedagógico do curso, que estabelece em dire-Rev Psi Divers Saúde, Salvador, 2018 Julho;7(2):180-191 Doi: 10.17267/2317-3394rpds.v7i2.1818 | ISSN: 2317-3394 trizes que a formação do discente deve ser abrangente e pluralista (INESP, 2013). Ferreira (2007) aponta que as diferentes produções dentro da Psicologia são importantes por analisar as experiências humanas sob diversos aspectos, de modo que a pluralidade existente torna a Psicologia ainda mais desafiadora e excitante (THÁ, 2002). Em meio à pluralidade teórica, é preciso que sejam ofertados ao graduando em Psicologia contato e maior conhecimento das diversas áreas, para que o mesmo tenha condições de escolher aquela de seu maior interesse.…”

Articulação entre o Psicodrama e a Gestalt-terapia como uma possibilidade de intercâmbios a partir do olhar de psicoterapeutas

“…Por exemplo, o conceito de equilí-brio termodinâmico da Física transformou-se no conceito de princípio do prazer da Psicaná-lise. Por isso, Ferreira (2007) refere-se à Psicologia como um campo de hibridações.…”

“…Para dar conta desta demanda, produziu-se uma multiplicidade de concepções de fazeres clíni-cos, influenciada por diversas práticas sociais, modelos filosóficos e conceitos importados de outras ciências (Ferreira, 2007). Do surgimento até o presente, a diversidade de pontos de vistas tornou-se uma marca do campo (Figueiredo, 1991).…”