Ressonância, materialidade e subjetividade: as culturas como patrimônios

Abstract

Neste artigo tomo como ponto de partida a possibilidade de pensar os "patrimônios culturais" em termos etnográficos, analisando-os enquanto "fatos sociais totais", seguindo a rica noção elaborada por Marcel Mauss. A proposta é explorar o potencial descritivo e analítico da categoria patrimônio, apontando as suas múltiplas dimensões sociais e simbólicas, e discutindo os contornos semânticos que ela pode assumir no contexto da modernidade. Esse procedimento permite iluminar alguns dos seus aspectos definidores, expressos pelas categorias "ressonância", "materialidade" e "subjetividade", trazendo possivelmente uma contribuição para os debates teóricos e políticos sobre os usos do conceito antropológico de cultura.<br>In this article I take as a starting point the very possibility of thinking the so called cultural heritages in ethnographic terms, analyzing them as a "fait social total", following this rich concept elaborated by Marcel Mauss. I propose to explore the descriptive and analytical power of the category "patrimony" (heritage), showing its multiple social and symbolic dimensions, and discussing its modern semantic features. By means of this procedure I hope to focus on some of its defining aspects which are expressed by such categories as "resonance", "materiality", and "subjectivity", thus possibly bringing a possible contribution to the theoretical and political debates about the uses of the anthropological concept of culture

Memória, Usos E Apropriações Do Monumento Aos Pracinhas

“…na construção de autoconsciência individual e coletiva (GONÇALVES, 2005). Sem tais objetos nós não existiríamos ou, pelo menos, não existiríamos como indivíduos socialmente constituídos.…”

“…Recentes expansões das categorias patrimônio, memória, monumento, identidade trouxeram novas abordagens que ampliam o entendimento destes campos (GONÇALVES, 2005;RICOEUR, 2007;TRAVERSO, 2012;KOPYTOFF, 2010), focando-os agora para uma atualização em diferentes contornos semânticos e interpretativos como é o que proponho neste artigo, ao analisar antropologicamente o Monumento aos Pracinhas, situado no Parque do Flamengo, na cidade do Rio de Janeiro (FIG. 1).…”

Informação e patrimônio cultural: uma definição jurídica de informação patrimonial

“…Segundo Gonçalves (2005), os patrimônios podem exercer uma mediação entre os aspectos da cultura classificados como "herdados" por uma determinada coletividade humana e aqueles considerados como "adquiridos" ou "reconstruídos", resultantes do permanente esforço no sentido do auto aperfeiçoamento individual e coletivo, em que o seu sentido fundamental consiste talvez em sua natureza total e em sua função eminentemente mediadora.…”

Imigração, patrimônio cultural e turismo no Brasil

“…Miceli, retomando a experiência francesa dos anos 1980, aponta que "o conceito de patrimônio foi se antropologizando em tal proporção que passou a se mostrar sensível a toda e 12. Ver José Reginaldo Santos Gonçalves (2005; A literatura etnográfica está repleta de exemplos de culturas, nas quais os bens materiais não são classificados como objetos separados de seus proprietários. Esses bens, por sua vez, nem sempre tem atributos estritamente utilitários.…”