2012
DOI: 10.1590/s0104-59702012000500012
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Abstract: O artigo relata a história de Pai Manoel, curandeiro que afirmava conhecer o remédio para o cólera. Escravo do engenho Guararapes, em Recife, durante o surto epidêmico de 1856 protagonizou episódio que colocou em xeque a atuação dos médicos e a eficácia dos tratamentos utilizados. O momento de crise deixou aparentes as tensões entre os que estavam autorizados a tratar os enfermos utilizando métodos científicos e outros, que o faziam a partir de saberes tradicionais. São discutidos temas como a configuração do … Show more

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“…Pronunciado, sobretudo, por escravizados e usado no tratamento de diversas moléstias, os serviços dos curandeiros foram largamente compartilhados e não necessariamente por falta de assistência (médicas ou de remédios), mas porque tais práticas se aproximavam do mundo sócio cultural e religioso da maioria da população. No Pará, assim como em outras áreas do Brasil, prevaleceu um curandeirismo que incluía remédios, magias e religiosidade e fazia parte do cotidiano da população (Diniz, 2009;Farias, 2012;Souza, 2010), pois foi utilizado na cura de muitas doenças entre as quais a varíola, em períodos de epidemias. Durante a Visitação do Santo Ofício no Grão-Pará, várias pessoas, sobretudo índios e africanos, foram acusadas de curandeiros e feiticeiros.…”
Section: A População Escravizada Na Cidade De Belém Do Paráunclassified
“…Pronunciado, sobretudo, por escravizados e usado no tratamento de diversas moléstias, os serviços dos curandeiros foram largamente compartilhados e não necessariamente por falta de assistência (médicas ou de remédios), mas porque tais práticas se aproximavam do mundo sócio cultural e religioso da maioria da população. No Pará, assim como em outras áreas do Brasil, prevaleceu um curandeirismo que incluía remédios, magias e religiosidade e fazia parte do cotidiano da população (Diniz, 2009;Farias, 2012;Souza, 2010), pois foi utilizado na cura de muitas doenças entre as quais a varíola, em períodos de epidemias. Durante a Visitação do Santo Ofício no Grão-Pará, várias pessoas, sobretudo índios e africanos, foram acusadas de curandeiros e feiticeiros.…”
Section: A População Escravizada Na Cidade De Belém Do Paráunclassified
“…Dentre essas classes identificamos diversos atores praticantes das crenças africanas e até mesmo curiosos que mesclavam essas crenças com o conhecimento proveniente da medicina oficial. Rosilene Farias (2012) afirma que, especialmente em tempos de epidemia, a incapacidade dos médicos de conter a doença estimulava à procura por outras terapias, nesse caso, a busca pelo curandeirismo. Essas terapias, praticadas na maioria das vezes por cativos ou ex-cativos, constituíam práticas fortemente arraigadas na população e entre a sua clientela era comum a procura por mais de uma terapia.…”
Section: Referênciasunclassified
“…Presentemente, o estudo de trajetórias tem propiciado o conhecimento acerca das práticas populares de tratamento de doenças. Nesse quadro, esses estudos permitem a compreensão a respeito da autoridade concedida a indivíduos que desempenharam a função de curandeiros em províncias do Brasil oitocentista 12 . Por outro lado, tais análises também permitem o entendimento sobre o processo de esgotamento da autoridade conferida aos praticantes das artes populares de cura 13 .…”
Section: Doenças Políticas Sanitárias E Formação De Médicos Na Histounclassified