Capítulos da história social da medicina no Brasil

Abstract

Sidney Chalhoub et al. (org.) Artes e ofícios de curar no Brasil: capítulos de história social. Campinas (SP): Ed. Unicamp, 2003. 440 p.A rtes e ofícios de curar no Brasil, organizado por Chalhoub et al., tem o mérito de reunir pesquisadores filiados a diversas instituições de ensino e pesquisa do país e do estrangeiro. Estudiosos radicados em São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná, Minas Gerais (São João del Rei), Pará, Rio Grande do Sul, Paraíba, Bahia e nos Estados Unidos (New Haven), ao divulgarem os resultados recentes de suas pesquisas, oferecem ao leitor subsídios adicionais para melhor compreensão do lento processo de institucionalização da medicina nos trópicos e dos conflitos deflagrados pelas autoridades oficiais da cura em face de seus concorrentes, adeptos às concepções terapêuticas 'populares'. Sem a pretensão de esgotar o tema, os autores elaboraram capítulos da história social da medicina no Brasil, desde o século XVI até o início do XX, interpretando as relações estabelecidas entre intelectuais, médicos, cirurgiões, boticários, sacerdotes, sangradores, pajés, curandeiros, parteiras e diversos setores da população. Ao se debruçarem sobre as trajetórias sociais desses agentes, observam a multiplicidade de saberes e práticas de cura no Brasil, em épocas e contextos diversos. Mesmo que inevitavelmente imbricadas (Xavier in Chalhoub et al., 2003, p. 144; Ribeiro, 1997, p. 89), a defesa intransigente das concepções oficiais deflagrou embates contra seus oponentes.. Não foram poucas as perseguições movidas contra os curandeiros e empíricos, em geral, justificadas, por fatores 'morais', 'religiosos' ou 'científicos' visando extirpar seus conhecimentos e suas práticas. Ora, evidentemente, tais fatores não devem ser descurados, em alguns casos, de interesses políticos e econômicos ou, em motivações carreiristas, individuais, institucionais e classistas.Cabe aqui uma pausa. Na introdução redigida pelos organizadores da coletânea, deparamos com algumas questões "que se tornaram cruciais para os autores dos textos da coletânea" (p. 12). Na primeira delas, os organizadores sugerem que desde a segunda metade do século XIX já era visível a relação intrínseca entre "as tentativas de estabelecer o discurso científico como única verdade possível" e o "desenvolvimento da sociedade capitalista ... esforços dos grupos economicamente poderosos do país para manter suas posições de controle e privilégio" (ibidem, p. 12).Apesar de concordarmos que, em certas circunstâncias, os médicos tenham se empenhado em elaborar estratégias vinculadas aos

Indústria farmacêutica e psiquiatria no quadro da Sociologia Econômica: uma agenda de pesquisa

“…Quando falamos de indústria farmacêutica e de medicina, é importante lembrarmos que estas duas áreas não se diferenciaram a não ser a partir da Revolução Industrial que marca a era das especialidades: anteriormente, fazer medicamentos, diagnosticar e prescrever receitas médicas eram tarefas de curandeiros e boticários os quais disputavam espaço e legitimidade com os médicos (FREIDSON, 2009;CALAÇA, 2005;RESENDE, 2007;).…”

“…No primeiro período, as ações governamentais de saúde estavam restritas aos principais aglomerados urbanos e a algumas doenças epidêmicas.Na segunda metade do século XIX,houve um esforço de afirmação de um ponto de vista científico o qual acompanhou o desenvolvimento da sociedade capitalista. No desenvolvimento das especialidades médicas no Brasil, a psiquiatria permaneceu como campo permeável a dúvidas e contradições (CALAÇA, 2005).…”

Understanding the health-disease process and the birth of Social Medicine

“…The conceptions of health and illness began to In the Middle Ages, illness is still seen as a relationship to sin, and healing as a matter of faith, care for the sick in most cases was given to the religious orders that administered the hospital, but not as a place of healing, but of rest for the sick. 4 Among the theories that explain the health-…”

“…develop from the Sumerian people as well as in ancient Egypt, where illness was seen and analyzed as a divine punishment, having a magical-religious conception resulting from the action of forces alien to the organism that they introduced by sin or curse.In addition, the health-disease process manifested itself in the field of arts (through works, culture (through tables, teas, preparations, rituals of magic), and science already in the most current centuries(Figure 1) 4. …”