O Tribunal do Santo Ofício da Inquisição: o suspeito é o culpado

Lima, Lana Lage da Gama

doi:10.1590/s0104-44781999000200002

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“…O julgamento passava então para uma segunda fase, também secreta, onde o réu tinha conhecimento da acusação, baseada em denúncias e nos depoimentos da primeira fase. Posteriormente seguia-se a defesa onde o advogado, não era escolhido pelo réu, mas pelo Santo Ofício (LIMA, 1999). A sentença final era votada por maioria, da mesa da Inquisição.…”

Section: A Perseguição Dos Cristãos-novos Em Portugalunclassified

“Memorial Às Vítimas Da Inquisição Em Trás-Os-Montes” Carção / Vimioso

Canotilho

2022

ERAS

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Com a introdução da Inquisição em Portugal, em 23 de maio de 1536, a pedido do Rei D. João III de Portugal, Carção / Vimioso seria das comunidades transmontanas de Cristãos-Novos mais perseguidas, acontecimentos ainda hoje incompreendidos pelas populações. Perante o desafio formulado pelo historiador e presidente da autarquia de Vimioso, Jorge Fidalgo, concretizámos o presente projeto, inspirado e fundamentado nos factos históricos e, nas publicações judaicas sagradas, os livros de Bereshit e Shemot. Foi nossa intenção criar um espaço Sagrado e de Reflexão, através da associação de elementos simbólicos da cultura judaica. No processo de génese da composição artística desde logo rejeitámos leituras descritivas, optando pela representação dos principais elementos simbólicos da cultura judaica, estabelecidos na base do conceito que defendemos de estética científica, permitindo atingir o compromisso Proporção / Harmonia.

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Section: A Perseguição Dos Cristãos-novos Em Portugalunclassified

“Memorial Às Vítimas Da Inquisição Em Trás-Os-Montes” Carção / Vimioso

Canotilho

2022

ERAS

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“…The most efficient method for the discovery of potential crimes was the accusation from a third person (Lima, 1999;Pieroni, 2000). Coelho's (2002) study showed that as of 1668, 8644 potential criminals (4123 male, 4521 female) were presented at the Évora Inquisition (445 burned in public), the majority being accused of Judaism (7269/8644, 84.1%), followed by apostasy, blasphemy, and bigamy, among other crimes.…”

Section: Orientationmentioning

confidence: 99%

The unburied prisoners from the jail of the Inquisition of Évora, Portugal

Magalhães

Fernandes

Santos

2015

Journal of Anthropological Archaeology

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a b s t r a c tEach society has cultural rules to deal with the death of its members, including the burial practices. This study aims to present and interpret the mortuary context associated with the human remains recovered at the so-called Jail Cleaning Yard of the Inquisition Court of Évora (1536-1821). Approximately 12% of the yard was excavated, an area of 20.75 m 2 , which consisted of layers of sediment containing domestic waste. The sample under analysis consists of 12 adult individuals in articulation (3 male, 9 female) and a minimum of 16 individuals identified from a commingled context. Funerary structures were absent and no grave goods were found. Moreover, the orientation and position of the body and limbs are variable. The archaeological and anthropological contexts, including the Inquisition individual historical records consulted, are consistent with individuals not reconciled with the Catholic faith. The manuscripts from the Inquisition allowed the identification of 87 prisoners who died during the period in which the dump had been in use (somewhere between 1568 and 1634), and attested that 11 (12.6%) of them were confirmed discarded in the dump, likely because they were charged of 'Judaism, heresy and/or apostasy'. More than a penalty to the body, this was a punishment to the soul of the deceased. The specific context of this place, as well as all anthropological, archaeological and historical information helped to characterize these individuals as unburied dead, once a proper funeral had been denied to them.

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“…"Quebrálo" é ter sucesso nessa tentativa, quer dizer, conseguir que o sujeito se dobre diante das pressões e ameaças e, assim, forneça a informação procurada. 7 A busca da confi ssão enquanto "rainha das provas", como parte de uma tradição inquisitorial de produção de verdade, tem sido assinalada, para o caso do Brasil, por Lima (1999Lima ( , 2007 e Kant de Lima (1995Lima ( , 1989. No caso da França, ver Garapon (1999).…”

Section: Lucía Eilbaumunclassified

"Só por formalidade": a interação entre os saberes antropológico, jurídico e judicial em um "Juicio Penal"

Eilbaum

2012

Horiz. antropol.

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Neste artigo proponho-me a refletir sobre minha participação em um "juicio" contra seis policiais, acontecido na cidade de La Plata, na Argentina. A partir do meu envolvimento como "testigo" e do acompanhamento da audiência, identifico a confluência de três saberes distintos: o antropológico, o jurídico e o judicial. A partir dessa distinção, proponho pensar a relação entre fatos e leis como própria de diferentes saberes e, portanto, tendo diferentes graus de legitimidade e de verossimilhança no âmbito dos tribunais. Meu objetivo é mostrar que, no "juicio" do qual participei, o saber antropológico, o jurídico e o judicial apresentaram sensibilidades jurídicas, relativas às posições e interesses defendidos e aos fazeres específicos que eles representam.
In this article, my proposal is to reflect about my participation in a judgment against six policemen, which had happened in La Plata city in Argentina. From the point of view of my engagement as a "witness" and from the observation of the session, I had identified the confluence of three kinds of knowledge: the anthropological, the juridical and the judicial. From that distinction, it will be suggested to think about the relation between facts and law as being specific from different types of knowledge, and furthermore having different levels of legitimacy and likelihood in the judicial context. My goal is to demonstrate that, in that judgment, the anthropological, the judicial and the juridical knowledge present legal sensibilities related to the positions and interests being defended, and to the specifics actions that they represent

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O Tribunal do Santo Ofício da Inquisição: o suspeito é o culpado

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“Memorial Às Vítimas Da Inquisição Em Trás-Os-Montes” Carção / Vimioso

“Memorial Às Vítimas Da Inquisição Em Trás-Os-Montes” Carção / Vimioso

The unburied prisoners from the jail of the Inquisition of Évora, Portugal

"Só por formalidade": a interação entre os saberes antropológico, jurídico e judicial em um "Juicio Penal"

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