En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Gimnástico: prácticas corporales, masculinidades y religiosidad en los Exploradores de Don Bosco en la Argentina de principios de siglo XX

Abstract

Las escuelas salesianas se instalaron en la Argentina a fin del siglo XIX y no cesaron de crecer hasta nuestros días. Entre sus propuestas educativas la cuestión corporal se constituyó en un problema central. El gobierno del cuerpo y, especialmente, la construcción de cierto tipo de masculinidad fue uno de los ejes centrales de su propuesta. Para construir cuerpos masculinos y viriles se "inventaron", en 1915, los Exploradores de Don Bosco. Dicha experiencia (gimnasia, marchas, paseos, excursiones, etc.) reunió a niños y jóvenes pobres con el fin de modelar sus cuerpos y sus almas construyendo un universo moral y kinético específico. Teniendo en cuenta lo anterior, el siguiente artículo indaga cómo y porqué el movimiento de los Exploradores de Don Bosco generizó los cuerpos de los niños convirtiéndolos en "verdaderos" hombres y contra quienes luchó en su "cruzada masculina". Las fuentes a analizar son los documentos, circulares, textos y libros utilizados para formar a los Exploradores de Don Bosco en la Argentina.

Deconstruyendo y (re)construyendo el juego de «la Bandera» de Baden-Powell

“…Por otra parte, sobre el juego de la Bandera, destacamos la huella del puritanismo de la iglesia anglicana y de las teorías degeneracionistas victorianas, que desde tiempos de Tomas Arnold ejercían un acusadísimo poder disciplinar sobre las mentalidades de la educación reformista de la época. La afeminación y la homosexualidad -lacras degeneracionistas de entonces-afectaron obsesivamente a Baden-Powell ( 2007), el cual institucionalizó una microcirugía del poder disciplinar para inducir unas normativas de la masculinidad (habitus de la masculinidad), extensibles a otros regímenes de educación (Scharagrodsky, 2009). En este orden, en Scouting for boys se alecciona a los jóvenes a anular la tentación onanista y a prevenirla aconsejando los baños de agua fría, la gimnasia o el boxeo.…”

La mentalidad del niño varón. La medición de las aptitudes en las primeras décadas del siglo XX en Buenos Aires

“…Asimismo, el presente artículo pretende ser una contribución al campo del estudio de las masculinidades en la Argentina; en particular, respecto de los estudios de género que han incorporado una perspectiva histórica en sus contribuciones o que han analizado el campo de intersecciones entre la pedagogía, la psicología y los saberes expertos sobre la infancia. En ese sentido, gran parte de esas contribuciones privilegiaron la dimensión del cuerpo y la educación física, así como la importancia del deporte en la constitución de la identidad nacional (Archetti, 2008;Branz, 2017;Scharagrodsky, 2006Scharagrodsky, , 2007Scharagrodsky, , 2009Scharagrodsky, , 2014.…”

Carreras De Beneficiarios, Voluntarios Y Militantes en El Escultismo Argentino*

“…Se destacan las investigaciones sobre asociaciones scouts y distintos grupos religiosos como espacios de pertenencia y aprendizaje donde niños/as y jóvenes desarrollan importantes niveles de autonomía, movilización, politización y compromisos (Bisso, 2016;Cammarota y Ramacciotti, 2017;Clara, 2014;Chéroutre, 2002;De Oliveira y Méndez, 2015;Dominella, 2015;Lerner, 2019;Méndez, 2013); los análisis sobre pedagogías participativas, democráticas y horizontales provenientes de la Nueva Escuela en instituciones juveniles scouts y católicas (Harang, 2010;Manresa y García, 2003); estudios que indagan en la construcción de corporalidades femeninas y masculinas mediante la transmisión de una moral católica en grupos scout (Podlubne, Chiappe y Méndez, 2011;Scharagrodsky, 2009;Scharagrodsky y Cornelis, 2013); y abordajes sobre diversas experiencias juveniles de sociabilidad y trayectorias religiosas (Fernandez, 2017(Fernandez, , 2018(Fernandez, , 2019(Fernandez, , 2020aLago, 2020;Mosqueira, 2014;Olmos, 2017).…”