2015
DOI: 10.1590/s0104-40362015000100014
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Abstract: Resumo Analisa o funcionamento de uma seção do site “Educar para crescer”, que divulga os resultados do IDEB (Índice de Desenvolvimento da Educação Básica), a partir dos Estudos Culturais e da noção de discurso foucaultiana. Argumenta que o artefato põe em movimento discursos que atuam enquanto regimes de verdade e tecnologias que capturam a subjetividade dos internautas, de modo a responsabilizá-los e autorresponsabilizá-los pela auditoria dos desempenhos escolares. Mesclando aspectos da tradição pedagógica c… Show more

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“…Ele será retomado por suas obras Vigiar e punir: nascimento da prisão (2013) e Microfísica do poder (2015). Observa-se também sua influência nas pesquisas sobre educação nos últimos anos (Anadon & Garcia, 2015;Cordeiro & Kruse, 2015;Freitas, 2015;Kneijnik & Junges, 2015;Meyer, Dal'Igna, Klein & Silveira, 2015;Ribeiro & Paraíso, 2015;Rotondo, 2015;Souza & Silva, 2015;Takara & Teruya, 2015;Vieira, Neto & Antunes, 2015 Muitos, incluídos seus amigos, o classificaram como "dândi", não por seu chapéu ou pelas unhas compridas, mas por sua arte de ser inoportuno e por desenvolver um pensamento sempre intempestivo: "A originalidade de Deleuze está… em ter-se colocado muito cedo numa posição de ruptura com todas as tendências contemporâneas que agitavam a nós, estudantes: antes de tudo o marxismo e a fenomenologia. Na contracorrente, com um dandismo -tanto intelectual quando nos trajes e na postura -reconhecido por nós".…”
Section: A Fundamentação Teórica Do Presente Trabalhounclassified
“…Ele será retomado por suas obras Vigiar e punir: nascimento da prisão (2013) e Microfísica do poder (2015). Observa-se também sua influência nas pesquisas sobre educação nos últimos anos (Anadon & Garcia, 2015;Cordeiro & Kruse, 2015;Freitas, 2015;Kneijnik & Junges, 2015;Meyer, Dal'Igna, Klein & Silveira, 2015;Ribeiro & Paraíso, 2015;Rotondo, 2015;Souza & Silva, 2015;Takara & Teruya, 2015;Vieira, Neto & Antunes, 2015 Muitos, incluídos seus amigos, o classificaram como "dândi", não por seu chapéu ou pelas unhas compridas, mas por sua arte de ser inoportuno e por desenvolver um pensamento sempre intempestivo: "A originalidade de Deleuze está… em ter-se colocado muito cedo numa posição de ruptura com todas as tendências contemporâneas que agitavam a nós, estudantes: antes de tudo o marxismo e a fenomenologia. Na contracorrente, com um dandismo -tanto intelectual quando nos trajes e na postura -reconhecido por nós".…”
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