Multidões queer: notas para uma política dos "anormais"

Abstract

queer queer queer queer queer: notas para uma : notas para uma : notas para uma : notas para uma : notas para uma política dos "anormais" política dos "anormais" política dos "anormais" política dos "anormais" política dos "anormais" (Félix GUATTARI, 1973) A sexopolítica é uma das formas dominantes da ação biopolítica no capitalismo contemporâneo. Com ela, o sexo (os órgãos chamados "sexuais", as práticas sexuais e também os códigos de masculinidade e de feminilidade, as identidades sexuais normais e desviantes) entra no cálculo do poder, fazendo dos discursos sobre o sexo e das tecnologias de normalização das identidades sexuais um agente de controle da vida. 1Ao distinguir as "sociedades soberanas" das "sociedades disciplinares", Foucault chamou nossa atenção sobre a passagem, que se fez na época moderna, de uma forma de poder que decide e ritualiza a morte para uma nova 1 Este artigo foi traduzido por Cleiton Zóia Münchow e Viviane Teixeira Silveira a partir do texto original em francês, publicado em 2003 na revista Multitudes (Beatriz PRECIADO, 2003).

Políticas públicas e crítica queer: algumas questões sobre identidade LGBT

“…Determinadas letras foram adicionadas (o B e o T), outras foram retiradas (o S, da antiga sigla GLS) e algumas pretendem entrar (o T e o I, representando transexuais e intersexuais respectivamente). A proposta de uma política da multidão queer difere daquela procedente do coletivo LGBT por não se balizar numa noção de identidade natural homem/mulher ou em práticas sexuais, mas na multiplicidade de corpos que resistem às normas (Preciado, 2011). O queer emerge como efeito do controle da sexualidade, subvertendo toda e qualquer construção identitária e questionando o regime de poder que classifica corpos, práticas e desejos em "normais" e "anormais".…”

“…Para a perspectiva queer, a desconstrução da congruência entre sexo, gênero e desejo é importante, mas é necessário também questionar mais radicalmente as categorizações rotineiras. Teóricos do Movimento Queer, como Judith Butler (1993Butler ( /2008Butler ( , 1990Butler ( /2010 e Beatriz Preciado (2002Preciado ( , 2008Preciado ( , 2011, desafiam-nos a desnaturalizar não só as categorias gênero, orientação sexual e identidade sexual, mas também a própria noção de sexo. O sexo, diferente dos outros conceitos, esteve historicamente ligado a uma materialidade biológica e da natureza, por isso incontestável.…”

“…Em oposição ao essencialismo das políticas identitárias, Preciado (2011) defende que os corpos não são tão dóceis quanto Foucault imaginava: os corpos são vibráteis e a localização como anormal e perverso pode ser apropriada como um território de potência, subversão e resistência. O queer seria ao mesmo tempo uma estratégia pós-identitária e hiperidentitária através da qual os indivíduos que constituíram sua subjetividade pelas marcas da vergonha, xingamento e negatividade ("bicha", "viado", "sapatona" etc.…”

Corpos, Gêneros, Sexualidades: Políticas de Subjetivação; Textos Reunidos

“…Opõem-se radicalmente a ideia de essência, de uma ontologia do ser e de uma base natural e biológica para explicar a invenção do humano. É preciso, como coloca Beatriz Preciado (2011), des-ontologizar as políticas das identidades, retirá-las de uma base biológica e naturalizante. Faz-se necessário combater o império sexual na contemporaneidade, desterritorializar a sexopolítica esta (...) uma das formas dominantes da ação biopolítica do capitalismo contemporâneo.…”

“…Nesse ponto, as reflexões de Beatriz Preciado (2008Preciado ( , 2011) ampliam e atualizam a biopolítica. Um dos conceitos chave em suas discussões é a noção de "sexopolítica".…”