De Gabriela a Juma: imagens eróticas femininas nas telenovelas brasileiras

Abstract

Este artigo trata, sob o ponto de vista histórico, de algumas imagens que foram constituídas como eróticas pela televisão brasileira (especialmente por telenovelas) e que foram difundidas também por meios de comunicação, como a revista Veja. Tal construção ocorreu de forma acentuada na metade dos anos 1980, por meio de diferentes telenovelas que apresentaram personagens corporificadas em atrizes sensuais.No processo de constituição de determinados sujeitos "eróticos", a revista Veja divulgou positivamente alguns atributos considerados sedutores nos corpos erotizados das atrizes brasileiras, ao passo que, no mesmo período, abria espaço em suas páginas para uma onda de censura baseada em preceitos moralizantes. No entanto, os discursos censuravam o erotismo apenas em determinadas relações, principalmente quando a heterossexualidade ou as fronteiras que definiam idealmente os gêneros pareciam estar em questão, e não de forma generalizada. Neste artigo pretendo pontuar obras e imagens que contribuíram para a produção de uma subjetividade erótica e brasileira, com destaque para as telenovelas Gabriela 1 (Rede Globo, 1975) e Pantanal 2 (Rede Manchete, 1990). Além de narrativas fragmentadas diariamente, capítulo a capítulo, essas telenovelas veicularam imagens de mulheres que, muitas vezes, tiveram suas qualidades dramáticas e artísticas reduzidas aos corpos das atrizes. Essas narrativas que traziam mulheres de qualidades "eróticas" eram eróticas em razão da exposição dos corpos das atrizes em uma relação assimétrica quando aproximadas aos homens. É bom lembrar que, no mesmo período, eram os corpos das mulheres que apareciam nos variados veículos de mídia, cuja sexualidade estava sendo problematizada e vigiada, não sendo aplicadas tal vigilância e problematização aos corpos dos homens, simplesmente porque de seus corpos pouco se via e pouco se falava. 3O mapeamento da colocação do discurso sobre o corpo em evidência, mesmo em narrativas aparentemente diferentes, possibilita a problematização de determinada subjetividade erótica brasileira que tende a ser orientada na direção de estereótipos de erotismo marcados pelos corpos de atrizes. Assim, busco neste artigo as formas discursivas e imagéticas que transformaram saberes em ciência, corpos comuns em imagens de desejo, num processo de rearticulação do "horizonte simbólico no qual há corpos que importam mais que outros", utilizando os termos propostos por Judith Butler. 4 A força imagética desses corpos comuns que são transformados em objetos de desejo e que contribuem para a constituição de um imaginário brasileiro erótico tem recaído sobre atrizes de telenovelas da atualidade. Um exemplo da manutenção desse olhar erotizante pode ser visto recentemente, por conta da aparição, no meio televisivo, da atriz Juliana Paes, alçada pela mídia ao papel de representante da mulher brasileira e considerada propriamente o símbolo da mulher nacional devido a sua "alegria, brejeirice, cor e sensualidade".5 O debate e a visualização insistente de imagens sensuais ou eróticas (ou d...

Travestis brasileiras e exotismo sexual

“…Ora, a crítica a essa visão do Brasil como paraíso sexual fantasiado por colonizadores e estrangeiros é feita já há várias décadas em muitas áreas do saber (Corrêa, 1996;Green, 2000;Klanovicz, 2010;Maia, 2012aMaia, , 2012bParker, 1991;Pelúcio, 2011Pelúcio, , 2010Piscitelli, 2005Piscitelli, , 2002Piscitelli, , 1996Rago, s.d. ;Stolke, 2006).…”

“…Voltando ao Brasil, podemos perceber como as classificações de "mulher brasileira" (Klanovicz, 2010;Maia, 2012aMaia, , 2012bPiscitelli, 1996Piscitelli, , 2002, "mulata" ou "morena" entrelaçam vários marcadores sociais que ora se somam, ora se contradizem e ora se ressignificam, mas que só podem ser compreendidos no próprio diálogo entre esses marcadores. Sobre a construção da figura da mulata e sua indissociável relação entre gênero, raça e erotismo, analisa Mariza Corrêa (1996, p. 49 Ao final deste mesmo texto de 1996, Corrêa acredita que pode estar se iniciando um processo histórico de desconstrução desta figura.…”