Histórias das diferenças e das desigualdades revisitadas: notas sobre gênero, escravidão, raça e pós-emancipação

Abstract

Neste artigo procuramos refletir sobre aspectos do passado e do presente da mulher negra tanto na escravidão como num tempo presente da pós-emancipação, mais recente e não menos importante. 1 Há silêncios na história de ontem e de hoje; sobre o papel das relações de gênero e raça no passado escravista -entre a imagem de mucamas e a suposta permissividade sexual -nas primeiras décadas da abolição com a estigmatização e a erotização do corpo da mulher negra; e no tempo presente em que indicadores sociais apontam desigualdades no mercado de trabalho e preponderância feminina na chefia dos domicílios das grandes regiões metropolitanas. Embora os estudos sobre gênero tenham Resumo: Resumo: Resumo: Resumo: Resumo: Este artigo procura refletir sobre aspectos da história da escravidão, da pósemancipação e do tempo presente da mulher negra, especialmente em termos de sua atual inserção no mercado de trabalho. Na primeira parte, o artigo aborda a bibliografia sobre a história da mulher escrava e analisa algumas narrativas sobre famílias, cotidiano e estratégias femininas de escravas, crioulas, forras e africanas nos séculos XVIII e XIX a partir de testamentos. Na segunda parte, o artigo busca estabelecer um diálogo entre os tempos passado e presente. Assim, o texto analisa o mercado de trabalho brasileiro contemporâneo com especial ênfase sobre os parâmetros precários de acesso para as mulheres negras. 4 Patrick MANNING, 1988. 5 Numa perspectiva africanista, Pantoja recupera as dimensões de poder e gênero -destacadamente Nzinga Mbandi -nas relações comerciais do tráfico em áreas centro-ocidentais no século XVII. Ver Selma PANTOJA, 2000. 6 Mary ELLISON, maio 1983. Key Word Key Word Key Word Key Word

Ações afirmativas e estereótipos sociais: Desconstruindo o mito da inferioridade cotista

“…Discriminar os negros no mercado de trabalho pelo fato de eles terem estudado graças às cotas é simplesmente deslocar o eixo do preconceito e da discriminação presentes na sociedade e que existem sem cotas ou com cotas". Nesse sentido, se analisarmos as críticas direcionadas as ações afirmativas, estas são baseadas em estereótipos, preconceitos e discriminações que criam e difundem uma imagem negativa dos negros com a intenção estratégica de mantê-los afastados do espaço universitário e de posições laborais valorizadas (Silva, 2003), naturalizando as desigualdades raciais e a não participação de negros nos demais espaços da sociedade, exclusão que "fortalece as características hierárquicas e autoritárias da sociedade e aprofunda o processo de fratura social que marca o Brasil contemporâneo" (Jaccoud & Beghin, 2002, p. 66), fazendo com que as conexões entre uma ideologia racial e as políticas públicas não sejam consideradas e analisadas (Paixão & Gomes, 2008).…”

Entre o não lugar e o protagonismo: articulações teóricas entre trabalho, gênero e raça

“…Já comparando os indicadores para mulheres brancas e homens negros, percebe-se que as primeiras estão em visível vantagem. O que se pretende demonstrar com tais reflexões é que a interação dos fatores gênero e raça opera de forma a gerar pesos desiguais a serem suportados pelos ombros dos diferentes sujeitos, de acordo com suas inscrições raciais e de gênero (Dieese, 2005;Paixão & Gomes, 2008;Santos, 2009). no discurso da "boa aparência", ocupam mais mulheres brancas e amarelas.…”

“…Percebe-se haver um reforçamento mútuo entre o racismo e o sexismo na medida em que ocorre uma potencialização entre a dominação étnico-racial e a dominação de gênero, de modo que se cria um cenário em que grupos não-dominantes parecem circular pelos territórios de outrem (Anjos, 2004). Quando comparamos homens e mulheres, brancos/as e negros/as, em termos de condições de inserção e ocupação de cargos no mercado de trabalho, cabe discernir os pesos relativos aos efeitos da inscrição racial e das relações de gênero, tarefa que tem sido meta de muitos estudos (ver Bento, 1995(ver Bento, , 2000Dieese, 2005;Paixão & Gomes, 2008;Soares, 2000;Lombardi, 2010;Bruschini, 2007;Araújo & Scalon, 2005;Yannoulas, 2002), contudo ainda bastante árdua devido às nuances e artimanhas da discriminação.…”

Internal migration and ethnic division: the case of Palmas, Brazil

“…In Brazilian society, a tradition of race mixture was established during slavery. Although often highly unequal, relationships and intermarriage between white colonisers and black women were common, because of the much greater predominance of men over women among the colonisers (de Senna 1938; Degler 1986; Tannenbaum 1992; Nabuco 2000; Paixão & Gomes 2008; de la Fuente 2010). This common acceptance of miscegenation was totally different to what happened in other countries, where a strict boundary was maintained between the colonisers and the colonised.…”