Os wannabees e suas tribos: adolescência e distinção na Internet

Abstract

Observando uma rede virtual de relacionamento, o Orkut, é possível identificar um sistema de classificação determinado pela forma com que os usuários interagem dentro das comunidades. O wannabe é um dos tipos que fazem parte desse universo. Os principais objetivos deste artigo são analisar de que forma a adolescência constrói sua identidade a partir de processos de distinção e controle social na Internet, tomando os aspectos relacionados ao gênero e ao corpo como centrais para a discussão, e refletir sobre os significados atribuídos, nessa fase da vida, a conceitos como "estilo de vida" e "estado de espírito" dentro de dois tipos de comunidades virtuais: a dos "góticos", tribo urbana detentora de uma dada feminilidade, e a das "pró-anas", estritamente virtual, que defende as práticas da anorexia como um estilo de vida.

Construção De Uma Adolescência Fictícia: Linguagem E Internet

“…Em relação a tal questão, outro apontamento interessante é exposto pela pesquisa de Pereira (2007), que apresenta a expressão wannabe, que provém do inglês (Want to be) e quer dizer "querer ser", como uma prática muito comum na linguagem da internet. Tal vocábulo evidencia que grande parte dos usuários das redes sociais da internet se expõe de forma muito diferente de suas vidas reais.…”

Cultura Identitária pró-anorexia: características de um estilo de vida em uma comunidade virtual

“…Among their practices are long term fasting, auto-induced vomits and the use of medicine to lose weight. Anorexic girls find in these virtual environments a new space to safely interact and share experiences, since their identities are not revealed (Gavin, Rodham & Poyer, 2008;Brotsky & Giles, 2007;Pereira, 2007e Fox et al,2005. What makes a person anorexic?…”

Sociabilité numérique et mobilité des adolescents : des favelas de Rio aux banlieues parisiennes

“…En France, où le sujet intéresse de plus en plus les sociologues, les études mettent en avant le rôle des sociabilités numériques dans le renforcement et l'autonomisation du groupe de pairs (Delaunay-Téterel, 2010;Jarrigeon & Menrath, 2010;Metton, 2010;Pasquier, 2005). Au Brésil, où ces sociabilités sont analysées principalement dans les champs de la psychologie et de la communication, elles sont davantage abordées à travers les questions de l'identité et des communautés virtuelles (Correa, 2006;Nicolaci-da-Costa, 2005;Passarelli Hamann, 2004;Recuero, 2006;Rezende Sales & Alves Paraiso, 2010;Silva Pereira, 2007). Ces travaux font saillir des altérités et des unités plus pertinentes que les différences nationales dans le domaine des pratiques numériques, au premier rang desquelles les différences entre milieu urbain et milieu rural, mais surtout les différences d'âge et de génération (Beck & Beck-Gernsheim, 2008;Edmunds & Turner, 2005).…”