Corpos elétricos: do assujeitamento à estética da existência

Abstract

A busca da adequação aos padrões de identidade socialmente impostos tem justificado e instituído as mais variadas formas de controle corporal. Há cerca de dois séculos vivemos um processo de contínuo disciplinamento e normalização dos corpos que também tem conseqüências subjetivas, pois a subjetividade está diretamente associada à materialidade do corpo. Assim, a história da criação de corpos e identidades sociais é também uma história dos modos de produção da subjetividade. O texto parte dessa constatação para discutir uma forma de resistência ao assujeitamento: a proposta foucaultiana de uma estética da existência.

Futebol para quê? – Arenas da copa como uma estética pós-desenvolmentista

“…Diversos estudos críticos sobre subjetividade têm-se valido da abordagemda estética da existência, tais como trabalhos que refletem sobre mulheres com medidas acima dos padrões vigentes (MURRAY, 2008), sobre o corpo como um lugar de resistência a esses padrões (MISKOLCI, 2006); sobre a constituição dos sujeitos homoafetivos (DEAN, 2010;KINGSTON, 2009); sobre a juventude e a estética pós-modernas (FERREIRA, 2016); ou mesmo sobre alternativas à ética vigente nos negócios (CUMMINGS, 2000).…”

Beleza Física e Trabalho Imaterial: do Politicamente Correto à Rentabilização

“…O atual culto ao corpo ressalta um individualismo perverso que torna cada indivíduo o único responsável pela forma física que possui (Miskolci, 2006). Consequentemente, a forma física de cada um estaria diretamente ligada à capacidade individual de autocontrole ou gestão de si, uma característica amplamente utilizada pela gestão como fator de sucesso profissional.…”

“…Nesse sentido, e não por acaso, o horror à gordura é comum. Atualmente estigma da indolência, a gordura é vista como incapacitante para o trabalho (Miskolci, 2006). Trata-se, portanto, especificamente de apontar a beleza física e não a beleza da coragem, por exemplo, no sentido de tomá-la aliada a outros quesitos relativos ao trabalho imaterial.…”

“…A gestão da imagem resultaria uma padronização de modelos e cores nos modos de vestir, de se enfeitar, de pentear os cabelos, gesticular e posicionar o corpo de modo discreto e elegante. Trata-se de um modo de disciplina que resulta corpos padronizados, e subjetividades controladas (Miskolci, 2006). Em contexto de trabalho imaterial que faz surgir o personagem gestor de si, e Sob a lógica do consumo são deflagrados novos hábitos e comportamentos, onde cada um passa a ser responsável pelo gerenciamento da aparência e dinâmica física e mental, comprometido com fluxos, velocidades e imediatismos, visando resultados praticamente instantâneos.…”

Corpo, comida e cultura: Discussão e problematização os padrões contemporâneos de beleza/saúde no ensino de ciências

“…Dessa forma, os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Fundamental, sejam os das Séries Iniciais ou os das Finais, ao trabalharem as relações entre alimentação e corpo, ainda centram-se na idéia do organismo biológico e deixam de problematizar as múltiplas e cotidianas interpelações sofridas pelos corpos dos estudantes, dos professores, dos pais, como os enunciados de corpo magro/jovem/saudável mostrados em revistas, rótulos de alimentos, propagandas, e que propõem uma gama de práticas das quais os indivíduos devem lançar mão na busca por sua adequação corporal e identitária; o que supostamente o levaria à integração ao grupo socialmente mais valorizado e feliz; a constituir-se como o sujeito que tem consigo próprio o cuidado adequado; que gosta de si mesmo, que se cuida e que está sempre alerta (MISKOLCI, 2006).…”