La conciencia de la mestiza /towards a new consciousness: uma conversação inter-americana com Gloria Anzaldúa

Torres, Sonia

doi:10.1590/s0104-026x2005000300016

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“…Trata-se, antes, de uma leitura interessada, voltada para os argumentos e categorias que guiam nossa investigação das relações entre mobilidades e sexualidades. Para contribuições sobre Anzaldúa publicadas no Brasil, ver Costa& Ávila (2005), Torres(2005), Costa (2004), Belausteguigoitia Rius (2009, Baptista(2019), Saraiva Palmeira(2020). Em língua inglesa, há uma coletânea voltada para a obra de Anzaldúa, organizada por AnaLouise Keating (Keating, 2005), que também organizou uma antologiacom escritos diversos da autora (Keating, 2009).…”

Section: Anzaldúa Entre Fronteiras E Exíliosunclassified

O medo de voltar para casa: revisitando o nexo entre (homo)sexualidades e deslocamentos a partir do conceito de sexílio

Wasser

França

2021

Sex., Salud Soc. (Rio J.)

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Resumo Neste artigo, nos propomos a uma leitura crítica da noção de sexílio, que surge nos Estados Unidos, nos anos 1990, em referência à experiência de exílio vivida por homossexuais porto-riquenhos que deixaram seu país de origem por motivo de sua orientação sexual. Desde então, os sentidos atribuídos se multiplicaram em direção ao problema do pertencimento de sujeitos homossexuais em deslocamento. No decorrer do artigo, traçamos esta trajetória por meio de trabalhos que abordaram experiências de múltiplas negações de pertencimento, também descritas como o medo de voltar para casa. Em diálogo com Gloria Anzaldúa e Didier Eribon, entendemos que o sexílio pode ser um conceito que elucida a experiência se sentir-se estranho na própria origem. Na última parte do artigo, tratamos ainda da noção de “diáspora queer”, confrontando-a com a ideia de sexílio e apontando para suas contribuições e limites.

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Section: Anzaldúa Entre Fronteiras E Exíliosunclassified

O medo de voltar para casa: revisitando o nexo entre (homo)sexualidades e deslocamentos a partir do conceito de sexílio

Wasser

França

2021

Sex., Salud Soc. (Rio J.)

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“…O verso que remete a dilemas, decisões e rituais afro-brasileiros é também uma linha demarcatória de origem (SANCHES, 2013). Assim como na prática autobiográfica de Gloria Anzaldúa (2005), em que há a tomada de uma nova consciência de si mesma como uma encruzilhada, ou seja, "aquela junção onde se situa a mestiça", como um local de fluxos e trânsitos, onde o corpo confunde-se com a escrita (Sonia TORRES, 2005). Anzaldúa adota uma linguagem híbrida, denotativa de um discurso polifônico, proferido por múltiplas vozes, e representativa de uma nova identidade, mestiça (CARDOSO, 2014).…”

Section: Multiplicidade Hibridez E Resistênciaunclassified

“…Anzaldúa faz uma mediação tradutória, sempre cruzando mundos e identidades. A "consciência mestiça", estrategicamente transgride parâmetros identitários, derrubando noções de "pureza", que impeçam o deslocamento e a transgressão de fronteiras simbólicas e materiais (TORRES, 2005). Seria Ellen Oléria, como Anzaldúa, uma habitante dos entre lugares da fronteira, uma tradutora de diversos mundos/grupos/referências?…”

Section: Multiplicidade Hibridez E Resistênciaunclassified

A(s) voz(es) de Ellen Oléria: multiplicidade, interseccionalidade e resistência em uma carreira musical

2019

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Neste trabalho, discutimos como se dão as dinâmicas identitárias na construção da carreira, no discurso musical e declarações públicas da cantora, compositora, instrumentista, apresentadora e atriz Ellen Oléria. A artista tem sido reconhecida por sua postura afirmativa como mulher, negra, lésbica, gorda, latina e vegana e por seu discurso antidiscriminatório. Procuramos analisar alguns posicionamentos políticos no discurso de Ellen Oléria em seus pronunciamentos públicos, bem como a forma como suas canções abordam questões de gênero, raça, sexualidade e classe. A pesquisa foi informada por epistemologias feministas. Além disso, propusemos uma abordagem interdisciplinar, integrando referenciais teóricos e metodológicos de disciplinas das ciências humanas. Em termos metodológicos, nos utilizamos da Análise do Discurso (AD), de orientação da escola francesa – em especial Michel Pêcheux e na leitura de sua obra feita por Eni Orlandi – e também de teorizações de Michel Foucault acerca do funcionamento do discurso e de sua abordagem. No texto, inicialmente, apresentamos uma discussão teórica acerca das identidades e abordamos as afirmações sobre múltiplas identidades culturais de Oléria. Em seguida, enfocamos os posicionamentos sobre raça e racismo da cantora, utilizando teorias sobre interseccionalidades para a compreensão de como diversos marcadores sociais, como raça, gênero, classe e sexualidade, se inter-relacionam na vivência e produção de Ellen. Após isso, abordamos a obra de Ellen Oléria como uma forma de afirmação, ou seja, como música identitária e como esta pode atuar como uma “voz” que “representa” grupos subalternizados e, ao mesmo tempo, constrói uma autorrepresentação da cantora. Por fim, discutimos como as intersecções dos múltiplos processos discriminatórios experimentados por Oléria representam também possibilidades de resistência e de transformação da ordem social por meio de sua música.

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“…Extirpar de forma massiva qualquer pensamento dualista no indivíduo e na consciência coletiva representa o início de uma longa luta, que poderá, com a melhor das esperanças, trazer o fim do estupro, da violência, da guerra (Anzaldúa, 2005). A partir das reflexões de Rosaura Sanchez (1994),Torres (2005) sinaliza um ponto importante de ser assinalado: "Esse modelo de mestiçagem não leva em conta que, para grande parte da população indígena do México, mestiçagem equivale a compactuar com a ideologia de diluição racial do Estado-nação." (p. 727).…”

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>i<Deslenguada>/i<: uma figuração da dissidência em val flores

Araújo¹

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AgradecimentosÀs(aos) funcionárias(os) da secretaria de Pós-Graduação da EACH. Às(aos) funcionárias(os) terceirizadas(os) e às(os) da biblioteca. Ao meu orientador Luiz Trigo, pela liberdade. Agradeço à Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior -Brasil (CAPES) pela bolsa concedida.Às professoras que compuseram a banca de qualificação, Maria Cristina Pereira e Elisabete Franco, grata pelas dicas e generosidade nas palavras. Às professoras Dária Jaremtchuk e Vivian Urquidi pela confiança, aprendizado e estímulo no estágio docência. Experimentar compartilhar conhecimentos com as(os) alunas(os) foi muito gratificante. À amiga, companheira de ativismos e de mestrado, Yasmim Alencar, com quem pude dividir angústias e alegrias no processo de escrita, e à Márcia Balades pelo apoio e pelos jantares. À Juliana Henrique, Júlia Oliveira e Laura, que muito me ajudaram com textos, conversas, dicas, palavras de incentivo e interpelações.Às amigues que estiveram na torcida: Aline, Miriam, Raíssa, Valita, Thales e Talissa. Às amigas e companheiras de luta com quem tanto aprendi e serei sempre grata: Edy, À Clarissa, por me acompanhar no cuidado de si. À minha mãe Maria Aparecida pelo carinho e apoio que tive não só nesse período, mas pelo incentivo de sempre. À val flores, por provocar em mim inspiração para a escrita. Às estudantes de graduação da EACH, dotadas de uma postura feminista combativa e independente, com quem pude me juntar e prestar uma homenagem in memorian à Jessica Pontes. Foi nossa forma de prestar indignação ao feminicídio e de expressar nossa luta. Cabe aqui também agradecer novamente à professora Elisabete Franco por impulsionar práticas na Universidade como o evento realizado em memória de Nelly Venite, também morta por feminicídio ainda este ano. Por fim, à banca querida que, além dos laços de amizade, contribuiu para a crítica deste trabalho: Dolores, Érika e Fernando. Abraçasso em vocês! -Shhhhhhh-n-ã-o-o-b-e-d-e-hhh-c-e-r-emos! RESUMO ARAUJO, Lilian Aparecida de. Deslenguada: uma figuração da dissidência em val flores. 2019. 79 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) -Escola de Artes, Ciências e Humanidades, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2019. Versão corrigida Essa dissertação apresenta resultados da pesquisa Deslenguada: uma figuração da dissidência em val flores, sob orientação do Prof. Dr. Luiz Gonzaga Godoi Trigo, no contexto do mestrado acadêmico em Estudos Culturais, na Escola de Artes, Ciências e Humanidades, da Universidade de São Paulo, entre os anos 2016 e 2018. O objeto dessa pesquisa foi a obra Deslenguada: desbordes de una proletária del lenguaje, publicada na Argentina em 2010 pelas edições Ají de Pollo, por valeria flores, escritora lésbica feminista contemporânea dissidente. Tivemos como objetivo analisar a Deslenguada enquanto figuração, abordando a ideia de uma proletária da linguagem, a fim de reconhecer resistências da dissidência sexual em sua obra. A abordagem teórico-metodológica foi qualitativa e fez uso da Análise do Discurso. Para tal, percorremos os enun...

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La conciencia de la mestiza /towards a new consciousness: uma conversação inter-americana com Gloria Anzaldúa

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>i<Deslenguada>/i<: uma figuração da dissidência em val flores

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