Afinidade e estranhamento

Abstract

ALANDO do seu velho amigo Michael Löwy, no livro a ele dedicado, Roberto Schwarz assinala, numa passagem especialmente expressiva do seu belo depoimento, a singular combinação que desde cedo marcou a conduta de vida do "grande homem" (como brinca): "um arranjo incomum, em que estranhamente o dever, a fantasia e a revolução parecem não se opor uns aos outros, mas sim colaborar". Com isso, ele oferece o mote para a leitura desse conjunto de ensaios, em que colegas e amigos se reúnem para examinar, com simpatia crítica, uma trajetória realmente singular. Brasileiro-europeu, surrealista-socialista, romântico-revolucionário, disciplinado-libertário, ateu-religioso; a lista de contrastes poderia estender-se muito -desde que em nenhum momento se perca de vista que os termos contrastantes sempre devem comparecer juntos, e inseparáveis, numa alquimia de cujo segredo Michael parece ser o único detentor.Falei em alquimia, e isso me leva sem mais ao termo que vários dos colaboradores no livro identificam como aquele que melhor exprimiria a orientação do pensamento de Michael quando dá curso à sua infatigável curiosidade só-cio-político-histórica-cultural (que já resultou em dezenas de livros e incontáveis artigos, grande parte deles traduzidos em 25 idiomas -nada mal, para quem certamente despreza o discurso da "produtividade"): a idéia de "afinidades eletivas". Deixando-se de lado as fontes dessa idéia no pensamento de Löwy (na cabeça dele, a coisa certamente vai além de Max Weber), vale a pena assinalar que o caráter fino e flexível da noção de afinidades eletivas (quando permite escapar ao estabelecimento de laços causais rígi-dos, em proveito da atenção às ressonân-cias mútuas entre orientações de pensamento e de conduta que percorrem cada qual a sua via própria) não poderia deixar de fascinar um autor sempre em busca das formas mais sutis e compreensivas (no sentido de estabelecer relações entre complexos de significados e não pontoa-ponto) no interior da sociedade.Qual sociedade? A brasileira? Tal ou qual entidade européia? A americana, no sentido amplo? A resposta é: cada qual no seu momento, como representante de algo que a transcende e que se projeta no horizonte como possibilidade não cumprida a sempre ser evocada como tal: a sociedade verdadeira, a associação livre de homens e mulheres livres. Utopia, portanto, como já indica o título do livro, que joga com esse contraponto da particularidade e da universalização possível ao falar das "utopias de Michael Löwy". Mas esse paradoxo ambulante não olha só para o horizonte, com pose de Platão no quadro de Rafael. Se ele ocupasse um lugarzinho naquele quadro (e se estivesse em Roma na época, poderia ser encontrado no ateliê do pintor, entrevistando-o), Michael provavelmente estaria olhando com uma ponta de troça para as atitudes de Platão e também de Aristóteles, tão rigidamente contrapostas. A complexa tipologia de caracteres desenvolvida nos guetos judaicos da Europa Central e Oriental inclui uma figura, a do luftmensch, aquela criatura que flutua no ar, na atmosfera ...