As ceramistas indígenas do São Francisco

Abstract

IntroduçãoS KARIRI-XOCÓ vivem acentuado problema em sua produção, qual seja, o do esvaziamento de formas tradicionais de geração de renda. O povo Kariri-Xocó é uma sociedade cuja sustentação fundava-se na pesca, agricultura, artesanato na área de cerâmica e venda de força de trabalho. A primeira encontra-se prejudicada pelas transformações no rio de São Francisco, e a segunda, pela falta de recursos destinados à produção agrícola. A cerâmica, por sua vez, vem sofrendo interferências da concorrência industrial, restando apenas a venda da força de trabalho na colheita de arroz para os proprietários de terras da região, mas que, agora, inclusive, está ameaçada pela mecanização, que aos poucos vem sendo introduzida. Pela avaliação de informantes, a disponibilidade de recursos diminuiu e cresceu a população. Disso resultou parte das características de baixa produção e renda que fazem a vida local. O cotidiano é de sobrevivência ditada e regida pela sociedade nacional que circunda e circunstancia a vida KaririXocó, bem como pela resistência que lhe é interposta. No entanto, apesar dos percalços, neste universo, a produção da cerâmica utilitária continua desempenhando papel fundamental na geração de renda.A cerâmica 1 entre os Kariri-Xocó pode ser subdividida em três ramos: a) potes, panelas e afins, b) tijolos e c) miniatura. Na miniatura tem-se -pelo que conseguimos verificar -apenas um artesão trabalhando, influência de Carrapicho, pequena localidade de tradição ceramista e localizada frente a Penedo 2 . Basicamente, a cerâmica entre os Kariri-Xocó se faz mediante a fabricação de tijolos ou de utensílios domésticos, utilizados pelos índios e brancos da região (na tradição do Kariri-Xocó, o tijolo pode ser considerado como elemento recente). É desnecessário falar sobre a antigüidade da cerâmica entre os índios. A arqueologia está repleta de exemplos que a focalizam. Quando muito -para o desenvolvimento destas notas -cabe-nos tocar em uma condição trivial: a cerâmica se desenvolve em face de possibilidades e necessidades. Em última análise, a disponibilidade de meios e as necessidades fundaram o domínio da tecnologia e do conhecimento que proporcionam a atividade. O artesão será aquele que, construindo instrumentos e operando um determinado conhecimento, produz para uso próprio ou para o mercado. Desse modo, há uma qualificação na força de trabalho e uma propriedade de meios, para que o artesão produza em determinada sociedade.

Cerâmica artesanal da região do Baixo São Francisco: potencial de Indicação Geográfica vinculada a sua forma de produção

“…A cerâmica dessa região compartilha uma unidade estilística própria com diferenças particulares no seu contexto e essa característica a torna única em uma escala ampla e heterogênea, associada a sua profunda temporalidade (SILVA, 2019). A cerâmica artesanal opera no contexto da sociedade, tendo a possibilidade de se falar em tradição, entendida como prática e justificativa do artesanato que se mantém (ALMEIDA, 2003). A Figura 2 apresenta alguns estágios da produção artesanal.…”

As mestras do barro: a arte das louceiras no Semiárido da Paraíba, Nordeste do Brasil

“…Provavelmente, a predominância masculina nos filhos influência nessa realidade, pois, respaldando-se em Almeida (2003) e Cabrera-Garcia (1996) "há uma tendência na qual a modelagem artesanal da cerâmica utilitária é feita por mulheres, com participação minoritária de homens". Eles até conhecem as técnicas e sabem como fazer, mas preferem colaborar na coleta e transporte do barro e da lenha, na queima das peças maiores e no Rev.…”

A alquimia da terra e a arte com barro na visão das louceiras da comunidade do Ligeiro de baixo Serra Branca (PB).

“…A tradição de fazer panelas de barro é indígena, mesclada com as artes africanas, e chegou até nossos dias por meio de uma técnica que vem sendo passada de geração após geração. Esse trabalho da confecção das panelas de barro é essencialmente feminino, sendo dadas aos homens as atividades auxiliares, como a retirada e transporte da argila (ALMEIDA, 2003).…”