Mulheres em movimento

Abstract

ESSE artigo busca demarcar a trajetória de luta das mulheres negras brasileiras no interior do movimento feminista nacional. Trata-se de colocar em questão a perspectiva feminista clássica fundada numa concepção universalista de mulher, que tem o seu paradigma na mulher branca ocidental, o que obscurece a percepção das múltiplas contradições intragênero e entre gêneros que a racialidade aporta. Dessas contradições, impõem-se para as mulheres negras a sua afirmação como um novo sujeito político, portador de uma nova agenda, esta resultante de uma identidade específica na qual se articulam as variáveis de gênero, raça e classe, colocando novos e mais complexos desafios para realização da eqüidade de gênero e raça em nossa sociedade.<br>THIS ESSAY seeks to define the course of Brazilian black women's struggle within the national feminist movement. It questions the classic feminist perspective foun-ded on a supposedly universal notion of woman that takes Western white women as its paradigm, obscuring the perception of the multiple intra- and inter-gender contradictions brought about by racial issues. Given these contradictions, black women are called upon to establish themselves as a new political entity, bearing a new agenda that derives from a specific identity wherein the variables of gender, race and class interact, posing new and more complex challenges to our society effort's in attaining equitableness of gender and race

Por uma Arqueologia Feminista da ditadura no Brasil (1964-1985)

“…Esse feminismo estava diretamente atrelado aos grupos de esquerda, em que a maioria das mulheres que se identificava com a luta feminista 4 , atuava na resistência, simpatizava ou tinha familiares envolvidos nesse embate (CARNEIRO, 2003;PEDRO, 2010).…”

Territórios Da Cozinha Sob a Ótica De Empregadas Domésticas

“…Desse modo, constroem-se as relações de sexo, considerando o feminino e o masculino como opostos e, ao mesmo tempo, complementares. Ao adicionar outras dimensões, tal como a raça, a discussão se torna ainda mais densa, pois a hierarquização no Diante dessas questões, Carneiro (2003) afirma que existe a necessidade de articular questões de gênero e raça, pois a história indica que a "variável" racial foi capaz de produzir gêneros subalternizados, seja em relação à estigmatização da "identidade feminina" (das mulheres negras), ou como "masculinidades inferiorizadas" (dos homens negros), ao possuírem menor "prestígio" do que o gênero feminino do grupo racial oposto (as mulheres brancas). Percebe-se então uma hierarquização: homens brancos, mulheres brancas, homens negros e mulheres negras.…”

“…A entrevistada contribui para a manutenção do discurso que a diminui enquanto trabalhadora, pois cozinhas em que há apenas empregados (negros) são menos importantes do que cozinhas em que há patrões (brancos). Isso reforça o sistema de hierarquização pontuado por Carneiro (2003) e o sistema de "qualificação" da cozinha ressaltado por Barbosa (2012), pois a própria Joana, subalternizada pelas relações sociais de sexo e raça (Davis, 2016), valoriza o conjunto de referências que a diminui enquanto parte integrante do território.…”

Aspectos diferenciais da inserção de mulheres negras no Programa Bolsa Família

“…A ruptura com o silêncio a respeito das outras formas de opressão que produzem vulnerabilidades às mulheres promoveu, no interior dos feminismos, uma diversificação de concepções, de práticas e de reivindicações (CARNEIRO, 2003).…”