1989
DOI: 10.1590/s0103-40141989000100005
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O catolicismo latino-americano radicalizado

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“…A América Latina passava por um intenso processo de industrialização, culminando em graves desigualdades sociais, êxodo rural e uma massa de proletariados marginalizados nos grandes centros urbanos. Não obstante, com a Revolução Cubana de 59, emergiu diversas lutas sociais, movimentos armados, sucessão de golpes militares e a crise do sistema político vigente (LÖWY, 1989). Nesse contexto também surgiu os princípios da Teologia da Libertação que foi um importante instrumento para reunião de milhares de pessoas em organizações sociais (LEVY, 2009), orientando a Igreja Católica para ações políticas que minimizassem a exclusão social, reflexo de uma Igreja Libertadora, que tinha como foco a opção preferencial pelos pobres.…”
Section: Que O Encontro Mundial Dosunclassified
“…A América Latina passava por um intenso processo de industrialização, culminando em graves desigualdades sociais, êxodo rural e uma massa de proletariados marginalizados nos grandes centros urbanos. Não obstante, com a Revolução Cubana de 59, emergiu diversas lutas sociais, movimentos armados, sucessão de golpes militares e a crise do sistema político vigente (LÖWY, 1989). Nesse contexto também surgiu os princípios da Teologia da Libertação que foi um importante instrumento para reunião de milhares de pessoas em organizações sociais (LEVY, 2009), orientando a Igreja Católica para ações políticas que minimizassem a exclusão social, reflexo de uma Igreja Libertadora, que tinha como foco a opção preferencial pelos pobres.…”
Section: Que O Encontro Mundial Dosunclassified
“…A bibliografia sobre a Teologia da Libertação no Brasil é vasta e não cabe sumariá-la. Aproximome da leitura de Löwy (1989;2000; De modo que o antigo modelo não foi revisto e apenas reconhece que pode ser hoje discutido com outros elementos. Continua, portanto, subscrevendo o seu esquema da época, na medida em que era situacional: para populações participantes das sociedades modernas (mesmo que em posição subalterna ou englobada) o problema da compreensão de sua visão de mundo se coloca a partir do individualismo aí hegemônico.…”
Section: Notasunclassified
“…A instigante revisão de Ana Maria Doimo (1992), sobre Igreja e movimentos sociais após os anos 1970 no Brasil, relata como, por meio da Teologia da Libertação, as comunidades eclesiais de base "definemse pela aglutinação em torno do item reivindicado" (1992:282), fazendo da organização de uma população oprimida um borramento da fronteira do código ético-religioso e do ético-político. A 'comunidade' é o povo em luta e a Bíblia é lida tendo o Êxodo como epicentro teológico (Löwy 1989;Doimo 1992:286). Essa problemática será retomada nas conclusões, em que a constituição da 'comunidade' como "ecclesia" será vista sob a ótica da transformação histórica na passagem 5 de um dispositivo salvífico da 'libertação' a outro, da 'inclusão'.…”
unclassified
“…Nas duas obras, ele desenvolve um capítulo inteiro apresentando este conceito (LÖWY, 2000, p. 56-134;2016b, p. 73-140). Há uma série de artigos e entrevistas onde Löwy (1989;2009;2015a) desenvolve sua maneira de investigar este movimento sociorreligioso.…”
unclassified
“…A revolução cubana e os processos pré-conciliares iniciados por João XXIIII (2016a). Em um artigo, Löwy mostra que o discurso anticapitalista destes segmentos cristãos era mais forte do que outros grupos (LÖWY, 1989).…”
unclassified