2015
DOI: 10.1590/s0103-21862015000100002
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Abstract: ResumoO artigo tem como proposta apresentar uma síntese das características centrais da tradição religiosa africana banto. O objetivo é demonstrar que o conhecimento desses elementos, enquanto repertório simbólico disponível aos praticantes do calundu, pode trazer novas reflexões a respeito desta experiência religiosa no período colonial. Pretende-se, assim, incentivar futuras investigações que não privilegiem o sincretismo como elemento de diluição das heranças africanas, mas levem em conta os modos de sobrev… Show more

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“…Nesse período, 45% da população, ou cerca de cinco dos onze milhões de africanos traficados como escravos para as Américas, eram centro-africanos. Um primeiro elemento referente às tradições de matriz africana incorporado no Brasil se refere ao calundu, religião dos povos Bantos (povos da África central) praticado principalmente na Bahia e em Minas Gerais, durante o período colonial (Daibert, 2015). Tais práticas se estruturavam no culto de entidades, tais como: a divindade suprema, os arquipatriarcas, os espíritos da natureza, os ancestrais e os antepassados.…”
Section: O Universo Sociocultural De Antônio Conselheiro E Dos Canudensesunclassified
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“…Nesse período, 45% da população, ou cerca de cinco dos onze milhões de africanos traficados como escravos para as Américas, eram centro-africanos. Um primeiro elemento referente às tradições de matriz africana incorporado no Brasil se refere ao calundu, religião dos povos Bantos (povos da África central) praticado principalmente na Bahia e em Minas Gerais, durante o período colonial (Daibert, 2015). Tais práticas se estruturavam no culto de entidades, tais como: a divindade suprema, os arquipatriarcas, os espíritos da natureza, os ancestrais e os antepassados.…”
Section: O Universo Sociocultural De Antônio Conselheiro E Dos Canudensesunclassified
“…Tais práticas se estruturavam no culto de entidades, tais como: a divindade suprema, os arquipatriarcas, os espíritos da natureza, os ancestrais e os antepassados. De acordo com tal tradição, a vida seria sustentada por um Ser Supremo, o qual reina sobre o universo e sobre os homens de modo distante e benéfico (Daibert, 2015). Isso acarretava um estreito vínculo com a natureza, bem como uma grande relevância e valorização da memória e história e dos antepassados por parte desses povos (Massimi, 2020).…”
Section: O Universo Sociocultural De Antônio Conselheiro E Dos Canudensesunclassified
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“…El Lumbalú viene al encuentro de la concepción de persona y su relación con la naturaleza presentes en la cultura Bantú. Esta reúne un conjunto de pueblos que vivía en África central, en las localidades que hoy denominamos Congo, Gabón y Cabinda (provincia de Angola) (Daibert, 2015). La cultura Bantú confiere gran importancia a los antepasados que se tornan en "los guardianes y los protectores de sus parientes vivos" (Daibert, 2015, p. 12).…”
Section: El Lumbalú En San Basilio De Palenqueunclassified
“…Segundo a autora, a imagem de Preto Velho, cujo tronco está nu, indica uma especificidade ritualística do personagem representado sem, no entanto, descaracterizá-lo como tal. 5 De acordo comDaibert (2015), os "Bantos"…”
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