Entrevista com Arjun Appadurai

Abstract

Arjun Appa du rai nas ceu em Bom ba im, hoje Mum bai, e ali vi veu até se mu dar para Bos ton, onde se gra du ou pela Uni ver si da de Bran de is. Mes tre, em 1970, e dou tor, em 1973, pelo Pro gra ma de Pen sa men to So ci al da Uni ver si da de de Chi ca go, após uma bre ve pas sa gem pela Uni ver si da de da Pennsylva nia, re tornou a Chi ca go como pro fes sor do De par ta men to de Antro po lo gia. Aí per ma neceu até 2001, quan do ace i tou um con vi te da Uni ver si da de de Yale. De lá, le ci onou na New Scho ol até tor nar-se pro fes sor de Mí dia, Cul tu ra e Co mu ni ca ção na New York Uni ver sity, onde per ma ne ce até hoje.

Dos reyes neozelandeses: Notas sobre objetivación museográfica, restos humanos y formación del imperio (Brasil – mares del sur, siglo diecinueve)

“…En este contexto, teniendo como referente las prácticas científicas, las etnografías de los procesos de colecta de campo “revelan las contingencias históricas y las relaciones interculturales que hicieron posible las colecciones” (O'Hanlon 2000:3). La composición de escenas de colección puede ser rentable no solo en la producción de historias (o biografías) de objetos (Appadurai 2008; Findlen 2013; Gell 1998), sino también de situaciones de elaboración de colecciones (entre intercambio, compra, regalo y robo), en sus agencias de realización, negociación y clasificación de objetos (O´Hanlon 2000:4-5). Con relación a esto, Thomas menciona (2010:3) que las historias coloniales poseen múltiples lados, múltiples historicidades y formas de expresión.…”

“…A partir de las expediciones de Cook, las colecciones maorí son constituidas y asociadas a múltiples regímenes de valor (Appadurai 2008) así como a la organización de sistemas de objetos (Baudrillard 1994). Los tipos mencionados por Arago son cabezas embalsamadas, armas, manto.…”

“…Si lo que proponemos puede ser tratado como una “biografía de las cosas” (Appadurai 2008), entonces podemos afirmar que sus regímenes de valor son variados. Pasando de bien de intercambio maorí en tiempos de guerra, a objeto de curiosidad artificial y, finalmente, siendo parte de una colección etnográfica.…”