A imaginação da terra: o pensamento brasileiro e a condição periférica

Abstract

Nos últimos anos, as ciências sociais vêm novamente dedicando grande atenção ao problema do espaço. Esse movimento, que para alguns pode ser classificado como um spatial turn nas disciplinas, implicou considerar o espaço não mais como cenário ou simples ambiente no qual relações sociais ocorrem, mas como variável que modela essas relações e que deve, portanto, ser alvo de teorização (cf. Rumford, 2006).Essa "virada espacial" certamente vem produzindo trabalhos notáveis e inovadores, além de contribuir para a própria renovação das disciplinas (cf. Flint e Shelley, 1996;Sassen, 2000). Entretanto, boa parte do debate tomou como ponto de partida as formas de imaginação social fundadas na experiência urbana do Hemisfério Norte (cf. Maia, 2011). Por imaginação social, refiro-me não somente às teorias ou aos discursos científicos, mas ao vasto repertório de categorias, modos de dizer, narrativas e linguagens que compõem o discurso dos cientistas sociais. Isto é, sustento que a imaginação social que compõe as teorias sociológicas europeias sobre a espacialidade vale-se de elementos relacionados com a representação da cidade tal como concebida no Velho Continente. Por exemplo, o clássico texto de Georg Simmel sobre a experiência metropolitana tem como pano de fundo o tipo de sociabilidade vivenciado pelos citadinos europeus naquele período histórico no qual o sociólogo alemão escrevia. Assim, diversas imagens e categorias que surgem no texto derivam daquele tempo-espaço específico, Resumo A imaginação da terra: o pensamento brasileiro e a condição periféricaAs ciências sociais nas últimas décadas redescobriram a relevância do espaço como categoria de análise. O artigo discute esse spatial turn a partir da perspectiva do pensamento social brasileiro, enquadrado aqui como uma forma de imaginação periférica.Ao analisar a longa história da reflexão sobre o espaço entre intelectuais e escritores brasileiros, sugiro que esses escritos clássicos sobre a terra e o sertão fornecem subsídios importantes para se pensar a espacialidade na sociedade contemporânea de uma forma não eurocêntrica.

Ainda construção e já ruína: para uma antropologia dos urbanismos globais

“…Tanto Lévi-Strauss quanto Zweig narravam o processo de urbanização sob o desenvolvimentismo e se encontravam emaranhados nos processos e discursos de construção nacional da época, que também incluíam a colonização do espaço nacional (MAIA, 2008). Quando Tristes trópicos foi publicado em 1955, o Brasil ainda tinha um grande futuro pela frente.…”

Another “education by stone”: An archaeological case study in Brazil's environmental law

“…The sertão has always functioned as a tabula rasa for the law and the nation (Lima 1999; Maia 2008). The idea of Santa Mônica as something like the sertão do sertão, however, inverts this epic marcha para o Oeste (march to the West) 34 .…”

Do Imaginário Marítimo de Nabuco

“…Autores como o Visconde do Uruguai, Euclides da Cunha e Sérgio Buarque de Holanda são alguns dos expoentes do que se poderia chamar uma linhagem telúrica de nosso pensamento. A continuada primazia desse modo de refletir sobre o país parece-me patente quando um especialista do gabarito de João Marcelo Ehlert Maia (2013) põe o "pensamento brasileiro sobre a espacialidade" em equivalência com a "imaginação da terra", da qual, acrescenta, o sertão e a fronteira seriam as imagens clássicas. Mas a redução do espaço brasileiro à terra deixa de fora da cena o mar, onde, na expressão de Luiz Felipe de Alencastro (2000), a formação do Brasil também se processou.…”