Artistas e intelectuais no Brasil pós-1960

Abstract

Isso é que é, na verdade, a Revolução Brasileira. [...] ela ganha carne, densidade, penetra fundo na alma dos homens. O rio que vinha avolumando suas águas e aprofundando seu leito, até março de 1964, desapareceu de nossas vistas. Mas um rio não acaba assim. Ele continua seu curso, subterraneamente, e quem tem bom ouvido pode escutar-lhe o rumor debaixo da terra. FERREIRA GULLAR (1967, p. 253). Nota introdutóriaEste artigo retoma a reflexão do livro Em busca do povo brasileiro (cf. Ridenti, 2000). Além da análise de novos casos, recorre-se à noção de "estrutura de sentimento", formulada por Raymond Williams, e secundariamente às noções de "campo" em Bourdieu, de declínio da intelectualidade em Jacoby e de outras não usadas naquele livro. Busca-se, assim, avançar na compreensão do tema da relação entre cultura e política nos anos de 1960 e 1970, em particular na análise sociológica da vasta e diferenciada produção artística brasileira. Estrutura de sentimento da brasilidade revolucionária nos anos de 1960Partir das reflexões de Raymond Williams sobre as "estruturas de sentimento" constitui uma possibilidade de aproximação teórica para tratar, especialmente no que se refere às artes, do tema do surgimento de um imagi-Artistas e intelectuais no Brasil pós-1960, pp. 81-110 Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 17, n. 1 82 Palavras-chave: Cultura e política; Intelectualidade brasileira; Rebeldia e revolução; Estrutura de sentimento; Romantismo revolucionário. AbstractArtists and intellectuals in post-1960 Brazil This article is about the progress of Brazilian left wing intellectuals, especially the artists, after the 1960's. In it, we develop the hypothesis of the existence of a structure of feelings of revolutionary Brazilianism, strong until 1968, as an answer to changes in

Sociabilidades políticas e relações de gênero: ritos domésticos e religiosos no Rio de Janeiro do século XIX

“…22 O espaço doméstico e seus ritos muito revelam desses tempos históricos de média e longa duração, quando dão visibilidade às "estruturas de sentimentos", a que se refere Raymond Williams, lembrado por Marcelo Ridenti em texto recente, modo de sinalizar a marca dos tempos em tensões e conflitos e seus muitos significados. 23 Moradas e sociabilidades transformadas em muitos ritos domésticos e religiosos prosseguem exibindo muitos sinais políticos, feitos e desfeitos, em prá-ticas sociais. Na experiência brasileira, as moradas quando expõem relações de gênero, raças/etnias, classe, e gerações em suas muitas interseções e complexidades, oferecem à análise histórica alguns informes e muitos desafios.…”

Literatura como vocação: escritores brasileiros contemporâneos no pós-redemocratização

“…Houve nesse cenário um amadurecimento das comunicações de massa e cristalização da indústria cultural no Brasil, dessa vez como indústria mais moderna e racionalizada (RIDENTI, 2005(RIDENTI, , 2014a(RIDENTI, , 2014bORTIZ, 1989;REIMÃO, 1996;MICELI, 1994). Boa parcela dos escritores do período além da atuação em jornais foram atuar no interior dessa nova indústria, como autores de telenovelas, redatores publicitários e todo tipo de profissional do texto que fosse demandado pelas novas instituições culturais nascentes.…”

“…(Cf. ORTIZ, 1989;RIDENTI, 2005 RIDENTI, , 2014.Além disso a fala de Hatoum pode se vincular ao projeto da Companhia das Letras, publicar livros de qualidade, mas que sejam bem sucedidos comercialmente (os clássicos contemporâneos ou best-sellers de qualidade, mencionados no início do capítulo). Cada vez mais com o crescimento dos grandes grupos, essa exigência se torna mais premente, fazendo com que a bipartição entre estratégias de escrita e estratégias de autor mirem objetivos distintos, promovendo um equilíbrio de tensões entre as duas estratégias sempre diferente, de acordo com as capacidades e capitais de cada autor para manejar essas duas formas de Cinzas do Norte vendeu realização de uma minissérie na TV Globo 86 que adaptou o livro e foi veiculada em janeiro de 2017 em um mês o livro alcançou em vendas praticamente o número de sua primeira tiragem.…”

Vozes Do Documentário Nos Anos 80: O Choque Geracional Entre Distintas Representações Do Real Na Transição Política Da Década De 80 No Brasil

“…Ver Artistas e intelectuais noBrasil pós-1960(RIDENTI, 2005.PUC-Rio -Certificação Digital Nº 1613400/CA…”

“…De acordo com o autor, ao contrário de alguns países europeus onde o Estado tinha ingerência regulatória sobre a veiculação televisiva, a grande inovação da TV Globo se deveu a sua íntima conexão com o mundo publicitário, aplicando o sistema de venda de tempo de comercial por audiência, no qual se "explicitava a lógica econômica da televisão, mostrando que a audiência constitui a sua 'forma mercadoria'"(RAMOS, 2004, p. 43).142 José Mario Ortiz Ramos apresenta uma série de posicionamentos dos cineastas da geração dos anos 50 e 60 sobre seu controverso relacionamento com a TV(RAMOS, 2004).143 A estrutura de sentimento da brasilidade (romântico-)revolucionária assinalada por Ridenti demarca precisamente a busca de intelectuais e artistas por uma gênese, por um brasileiro míticoo camponês, o sertanejo, o negroa fim de potencializá-lo como gérmen utópico da revolução brasileira. São apontados como exemplos expressivos dessa estrutura de sentimento: a trilogia clássica do início do Cinema Novo: Vidas secas, de Nelson Pereira dos Santos; Deus e o Diabo na terra do sol, de Glauber Rocha; e Os fuzis, de Ruy Guerra; a dramaturgia do Teatro de Arena de São Paulo; as produções dos Centros Populares de Cultura (CPCs) da União Nacional dos Estudantes, com atuações de figuras destacadas como Ferreira Gullar, e realizações como o filme Cinco vezes favela, dirigido por Leon Hirszman, Joaquim Pedro de Andrade, entre outros(RIDENTI, 2005).PUC-Rio -Certificação Digital Nº 1613400/CA…”