“…Pero el caso es que, del mismo modo que lógicos griegos como Crisipo de Solos o Diodoro Cronos pusieron en cuestión esta propuesta de Filón (O'Toole y Jennings, 2004,), una teoría contemporánea, la teoría de la lógica mental Braine & O'Brien, 1998a;Gouveia, Roazzi, Moutinho, Bompastor Borges Dias & O'Brien, 2002;Gouveia, Roazzi, O'Brien, Moutinho, & Bompastor Borges Dias, 2003;O'Brien, 2009O'Brien, , 2014O'Brien & Li, 2013;O'Brien & Manfrinati, 2010), a pesar de que plantea que, tanto el pensamiento como el lenguaje, están vinculados a una lógica formal y a una 'sintaxis del pensamiento', también defiende que la interpretación material del condicional, es decir, como se ha dicho, la que atribuye a esta última conectiva la lógica clásica, no es la que corresponde ni a tal lógica ni a tal sintaxis, ni tampoco, por tanto, al modo habitual en que las personas suelen entender los enunciados en los que aparecen los términos 'si' y 'entonces'. Así, se puede decir que la polémica continúa, de alguna forma abierta en el presente, especialmente si se tiene en cuenta que la teoría de la lógica mental no es la única teoría cognitiva en la actualidad y que otra teoría rival, la de los modelos mentales semánticos, propone una visión alternativa del condicional que, en cierta medida y al menos inicialmente, recuerda la de Filón (Hinterecker, Knauff & Johnson-Laird, 2016;Johnson-Laird, 2010, 2012Johnson-Laird & Byrne, 2002;Johnson-Laird, Girotto & Legrenzi, 1999;Johnson-Laird, Khemlani & Goodwin, 2015;Orenes & Johnson-Laird, 2012;Ragni, Sonntag & Johnson-Laird, 2016).…”