Sulanca X Muamba: rede social que alimenta a migração de retorno

Abstract

Este trabalho analisa o processo de migração de retorno a Pernambuco, procedente do Estado de São Paulo, no período 1970-2000, buscando indícios de redes sociais que se instalam no processo de migração de retorno. Como resultado, o retorno não implicou, para muitos, a perspectiva de tornar a emigrar para São Paulo, caracterizando a reversibilidade do movimento de retorno, inclusive para o Agreste Pernambucano, para onde afluiu o maior volume de retornados.

Por que Migrar? Uma Análise sobre as Motivações que Conduzem às Migrações Internas / Why Migrate? An Analysis of the Drivers of Internal Migration

“…As reações sociais primárias de caráter familiar a par das relações de conterraneidade pois estas "são indispensáveis na fixação dos migrantes, (...) e permanecem após a estadia, (...) por contatos à distância a partir dos que migram e os que ficam na terra de origem (...)" (p. 60). Lyra (2005) assevera que as redes de parentesco oferecem apoio psicológico. Além do mais, sustentam elos entre emprego, moradia, comunicação e, de forma geral, têm um significativo papel entre os envolvidos no processo.…”

Redes sociais e capital social na formação de redes socioprodutivas: Estudo em uma feira de confecções de Fortaleza

“…Lira (2008) referese ao comércio da região do agreste de Pernambuco, onde predominam pequenas empresas de confecção, como "sulanca". Essa denominação é uma corruptela das palavras "sul" e "helanca", designando produtos de vestiário confeccionados com malhas vindas do sul do país e vendidos nas feiras ou mercados populares das cidades nordestinas e em alguns pontos comerciais das grandes cidades, como São Paulo (Lyra, 2005), a preços baixos, que alimentam um comércio de grandes proporções. A "sulanca" do agreste pernambucano ficou conhecida como a feira que possui produtos simples, de qualidade inferior e preços acessíveis a camadas da população de baixa renda, embora convivam nesses espaços produtos de melhor qualidade.…”

A globalização popular e o sistema mundial não hegemônico

“…tais nós variam em tamanho e importância para a reprodução do sistema, podendo ser desde pequenos aglomerados de barracas de camelôs destinados a atender as necessidades de consumidores finais, até megacentros, em grande medida destinados a intermediários, cuja influência econômica tem alcance internacional, como os localizados em Dubai, nos Emirados Árabes Unidos, abastecendo diversos países europeus (tarrius, 2007, apud telles, 2009), ou no "espaço social transfronteiriço" de Foz do iguaçu -Brasil/Ciudad del Este -Paraguai (rabossi, 2004;Machado, 2005Machado, , 2009 o exemplo de Caruaru é particularmente interessante dada a centralidade que há mais de 150 anos a feira da cidade possui internamente a um sistema regional que alcança muitas cidades de todo o nordeste brasileiro. Além disso, mostra como a existência prévia de um sistema migratório popular, de pernambucanos para são Paulo, provê uma estrutura útil para as dinâmicas da globalização popular (Lyra, 2005). Mercadorias trazidas de Ciudad del Este ou da rua 25 de Março alimentam a Feira do Paraguai, o setor de gadgets globais da Feira de Caruaru, que, por sua vez, alimenta uma grande quantidade de outras feiras menores e pequenos comerciantes nordeste afora.…”