Radicais, Raciais, Racionais: a grande fratria do rap na periferia de São Paulo

Kehl, Maria Rita

doi:10.1590/s0102-88391999000300013

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“…Cabe, a partir de agora, analisar nas narrativas de rap os giros de sentido entre o crime, a espiritualidade e o consumo, fatores mediados pela crítica social e política, que matizam as relações da juventude periférica com "Deus" e com a "sociedade" (Kehl, 1999;Novaes, 2003), disputando os sentidos, as alternativas possíveis e as histórias de vida, tecendo representações sociais. Seguindo Becker, não faço, de um ponto de vista teórico-metodológico a distinção entre relatos/narrativas e "representações sociais", no sentido durkheimiano clás-sico (2009), pois "um relato sobre a sociedade, portanto, é um dispositivo que consiste em declarações de fato, baseadas em evidências aceitáveis para algum público, e interpretações desses fatos, igualmente aceitáveis para algum público" (Becker, 2009 p. 26 …”

Section: Rap Confl Ito E Juventudeunclassified

Crime, religião e consumo: representações sociais da juventude entre o conflito e a espiritualidade no rap

Almendra

2013

Verso E Reverso

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Resumo. Este artigo problematiza as representações sociais do crime, da espiritualidade e do consumo construídas pela juventude periférica urbana. Para isso, toma como corpus empírico narrativas de rap que repercutem as tensões e, também, as conexões de sentido existentes no discurso político e no discurso espiritual da cultura hip hop, num contexto em que o dinheiro é uma força que redefi ne as compreensões do crime, da religião e do consumo. As letras de rap selecionadas são de grupos e artistas indicados ao Prê-mio Hutúz 2009, que premiou os melhores rappers brasileiros da década passada. As letras de rap são abordadas à luz da análise de discurso com o objetivo de conhecer os sentidos, os valores e as crenças construídos e compartilhados coletivamente pela juventude pobre urbana como representações sociais estruturantes das suas vidas sociais e, por isso, orientadoras das condutas. Como resultado, esta análise traz um fenômeno recente: o jogo de aproximações e de tensões entre o mundo do rap e o mundo funk no interior do próprio público periférico, fruto da expansão e da presença deste último gênero (o funk "ostentação", isto é, de exaltação do consumo) nas periferias onde antes predominava a militância hip hop. Palavras

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Section: Rap Confl Ito E Juventudeunclassified

Crime, religião e consumo: representações sociais da juventude entre o conflito e a espiritualidade no rap

Almendra

2013

Verso E Reverso

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“…Rocha (2001) e Kehl (2001) abordam o rap como algo que possibilita que o não simbolizado passe a ser representado e se reinscreva no imaginá-rio, o que permite ao indivíduo falar sobre o que acontece, deixando necessariamente de agir de forma violenta.…”

unclassified

“…Kehl (2001) Vem da mistificação produzida pelos apelos da publicidade, pela confusão entre consumidor e cidadão que se estabeleceu no Brasil neoliberal, que fazem com que o jovem da periferia esqueça sua cultura, desvalorize seus iguais e sua origem, fascinado pelos signos do poder ostentados pelo burguês... (Kehl, 2001, p. 99, grifos nossos).…”

unclassified

Violência, sociedade e escola: da recusa do diálogo à falência da palavra

Oliveira

Martins

2007

Psicol. Soc.

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RESUMO: Esse artigo aborda a violência na sociedade capitalista e na escola, permitindo uma discussão sobre como ela é veiculada pelos meios de comunicação e pela maneira como os professores a enfrentam. Enfoca a necessidade da comunicação e aponta as dificuldades vivenciadas na construção do indivíduo, do aluno em particular, quando a escola e o professor não possuem clareza da importância da comunicação como forma de simbolização e representação que, em muitos casos, permitem que os atos violentos possam ser substituídos pela palavra. A escola é um lugar privilegiado para a palavra e denúncia de um problema social. Ao se desejar eliminar a violência, acaba-se por naturalizá-la, através das banalizações sofridas pelos meios de comunicação e de um Estado que legitima e violenta seus cidadãos em seus direitos básicos. PALAVRAS-CHAVE: violência; agressão; sociedade; escola; meios de comunicação. VIOLENCE, SOCIETY AND SCHOOL: FROM REFUSING TO DIALOGUE TO THE FAILURE OF WORDSABSTRACT: This article addresses violence in capitalist society and in school, discussing on how it's published on the media and how teachers deal with it. Considering the students at matter, this paper focuses on the need of communication and the difficulties lived by these developing individuals, in a situation where the school and the teacher don't possess clarity of the importance of communication as a form of symbolization and representation. In many cases, they allow violent actions to be substituted by words. School environment is a privileged place for words and revealing social problems. With the desire to eliminate violence, the media and the State end up naturalizing it, by impinging violence as something trivial and legitimizing violence while violating its citizen's basic rights, respectively. KEYWORDS: violence; aggression; society; school; media.A construção da subjetividade humana e a vivência do homem em sociedade permitem desvelar algumas hipó-teses sobre a questão da violência, considerando-a não um produto exclusivo da sociedade contemporânea, mas algo que atualmente vem se asseverando, possuindo um caráter mais brutal diante de nossas vidas. O modo como esse fenômeno se expressa atualmente, aponta para a constatação da ausência da palavra, ausência do diálogo e de uma visão crítica, seja por parte de quem assiste ou de quem vivencia a violência. A escola, a família e os meios de comunicação teriam função extremamente importante na abertura deste diálogo, mas à medida que as duas primeiras se calam e os meios de comunicação não param de falar de maneira sensacionalista, a cultura da revolta diante do que choca, do que deveria espantar, transforma-se em cultura do show e do entretenimento. Deste modo, fazem padecer a palavra cuja função é interpelar e procurar respostas e soluções para um fenômeno que fragiliza as tentativas de uma efetiva democratização do país, em que os direitos civis básicos não são assegurados, de forma a violentar o sujeito na tentativa de construir-se como cidadão.Ao invés do questionamento e da interro...

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“…Para a psicanalista Kehl (1999), uma pessoa não originária do ambiente social da periferia, e que se permita debruçar sobre as músicas de rap, comumente se sente desconfortável com o tom impetuoso e ameaçador presentes nas canções. Tal incômodo ocorre, segundo a autora, porque o compositor de rap supõe se remeter ora aos "manos" (gíria para irmãos, amigos) da comunidade -advertindo-os, convidando-os à tomada de consciência e de atitude -, ora aos seus opositores e à sociedade segregacionista, repreendendo e acusando-os pelas mazelas sociais.…”

Section: O Rap E Os Estudos Científicos: Caminhos Percorridosunclassified

“…Kehl (1999) acrescenta que os "manos" do rap usam como arma militante o discurso, a palavra em forma de música, para expressar o que pensam. Entre esses jovens, alastra-se a necessidade de se ter consciência acerca da luta na qual estão envolvidos, assim como da tomada de atitude para promover mudanças em sua realidade social e pessoal.…”

Section: O Rap E Os Estudos Científicos: Caminhos Percorridosunclassified

Nas batidas do rap, nas entrelinhas dos versos: uma reflexão winnicottiana sobre o amadurecimento juvenil

Silva¹

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Radicais, Raciais, Racionais: a grande fratria do rap na periferia de São Paulo

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Crime, religião e consumo: representações sociais da juventude entre o conflito e a espiritualidade no rap

Crime, religião e consumo: representações sociais da juventude entre o conflito e a espiritualidade no rap

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