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Domènech, Miquel; Íñiguez, Lupicinio; Serrano, Francisco Javier Tirado

doi:10.1590/s0102-71822003000100003

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“…There was already a functional permanence (Rodríguez, 2006). The materiality formed a system of signs, a nonverbal discourse, a material culture parallel to the discursive one (Doménech et al, 2003). As Sinha (1988) states, objects are invested with significance.…”

Section: Rodríguezmentioning

confidence: 99%

The Construction of Executive Function in Early Development: The Pragmatics of Action and Gestures

Rodríguez¹

2022

Human Development

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The position I take in this paper is that investigation of the construction and development of executive function (EF) and cognitive self-regulation must give children the opportunity to behave with initiative, as the agents they are. It must be based on children’s goal-directed behaviours and the challenges they face to achieve their own goals from the last third of the first year of life. It must consider children’s interests, the ecological validity of the situations, and the social context. Investigation into the origin and early development of cognitive self-regulation must be firmly anchored within a developmental framework. I will suggest that such developmental framework is provided by the functional turn developed in the School of Geneva in the 1970s and its influence in the Pragmatics of the Object perspective. According to this pragmatic approach actions and (private) gestures are central in the emergence and construction of EF.

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Section: Rodríguezmentioning

confidence: 99%

The Construction of Executive Function in Early Development: The Pragmatics of Action and Gestures

Rodríguez¹

2022

Human Development

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“…Este cuerpo comprende la educación decimonónica en el marco de la gestación sígnica-cultural de resistencias, desde la aproximación que permite el interaccionismo simbólico, expuesto por Mead (1923), Doménech, Iñiguez y Tirado (2003) y la interacción social comunicativa (Calonge y Casado, 2001). Todo esto materializa la observación participativa e interpretativa.…”

Section: Aspectos Metodológicosunclassified

La educación decimonónica como construcción de resistencias en profesoras

Ferrer

2016

Rev. Educación

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<p>La educación decimonónica es una construcción social de control cultural del patriarcado que se concreta en la heteronormatividad de la Ilustración. Debatir sobre esta educación implica considerar varios elementos como: enfoques feministas, resistencias y dominación patriarcal. Es importante analizar las visiones que sustentan la educación decimonónica como mecanismo reproductor de resistencias de las profesoras en sus prácticas sociales. Como consecuencia existe un cuerpo referencial con nociones sobre elementos anteriores más la noción visión, como categoría ordenadora del análisis educativo. Este debate se fundamenta en un enfoque cualitativo mediante la convivencia, problematización situacional, la etnografía social, la resignificación conceptual, el interaccionismo simbólico y la discusión sobre feminismos, géneros, mujeres, andragogía y subyugación universitaria. El análisis se estructura en las visiones política, naturalista, religiosa, dominación social y positivismo social. Según estas visiones, la educación decimonónica genera el apego al machismo discriminatorio y nacionalista existente en disciplinas científicas para que las profesoras se beneficien. También refuerza en ellas los gremialismos racistas al ser artefactos útiles, lo cual logra la desigualdad sexista y el separatismo del sistema sexo/género. La educación desvela la civilidad mediante una educación pragmática y descalificativa, acentuando un empoderamiento masculino en las mujeres y el reconocimiento de su discriminación institucional-educativa. Este discurso vislumbra la religiosidad en educación y el miedo a romper esquemas. Además, impulsa a que las mujeres coparticipen del patriarcado positivista con la opresión heterosexual cientificista, instaurando su invisibilidad epistémica y doméstica. Finalmente, la educación refleja a unas profesoras despersonalizadas y robotizadas por la ciencia, al modelar la educación decimonónica, fortaleciendo su productividad rentable y resaltando identidades agencialistas.</p>

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¿Pueden los clásicos decir algo nuevo sobre la identidad? Una revisión de las ideas de Bakhtin, Vygotsky y Mead en tiempos de identidad líquida

González

2010

Estudios de Psicología

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discursiva. Así, parece que la identidad es aquello que el sujeto dice o cuenta: el sujeto es aquello que dice que es; es aquello que se hace discursivamente. Pero las preguntas persisten o cambian ¿Entonces quién ese sujeto? O, parafraseando a Hall (2003) ¿Quién necesita identidad?En este artículo ofrecemos una perspectiva genética -basada en Vygotsky, Bakhtin y Mead-que articula ambas cuestiones: a) la conformación genética y semiótica del sujeto y b) la conformación de la identidad. Así, entendemos que para explicar la identidad -en términos discursivos-se tendrá que generar una explicación de las mediaciones que introduce el lenguaje, los objetos simbólicos y los otros (ya sea individuales, sociales, institucionales, etc.) en la conformación del sujeto humano.

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La educación decimonónica como construcción de resistencias en profesoras

¿Pueden los clásicos decir algo nuevo sobre la identidad? Una revisión de las ideas de Bakhtin, Vygotsky y Mead en tiempos de identidad líquida

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