2009
DOI: 10.1590/s0102-69922009000300003
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Abstract: Resumo: Toda sociedade que classifica os homens e separa os grupos autóctones dos grupos "estrangeiros" inclui um sistema de crenças, religiosas ou outras. Suas representações obedecem a uma norma que dá a seus atos um sentido ético. Esses atos não são cometidos por criminosos ou loucos, mas por pessoas que sabem o que é permitido ou proibido, qual é a diferença entre o bem e o mal. O ponto de partida das reflexões apresentadas é que estereótipos -categorias discriminando grupos em brancos e negros, cristãos e… Show more

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“…Num sentido mais amplo, podemos afirmar que as distinções entre minorias e maiorias não se sustentariam se não fossem calcadas em representações sociais que embora variem de acordo com as circunstâncias, resguardam aspectos manifestados ao longo da história (Moscovici, 2009). Essas representações da alteridade utilizam, em sua produção, os estereótipos e são atravessadas por interesses simbólicos e materiais (Jodelet, 1998).…”
Section: As Práticas Ciganas E As Representações Sociaisunclassified
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“…Num sentido mais amplo, podemos afirmar que as distinções entre minorias e maiorias não se sustentariam se não fossem calcadas em representações sociais que embora variem de acordo com as circunstâncias, resguardam aspectos manifestados ao longo da história (Moscovici, 2009). Essas representações da alteridade utilizam, em sua produção, os estereótipos e são atravessadas por interesses simbólicos e materiais (Jodelet, 1998).…”
Section: As Práticas Ciganas E As Representações Sociaisunclassified
“…Uma vez formado o nó figurativo, a representação se objetiva e se materializa (Cabecinhas, 2004). No caso dos ciganos, o nó figurativo de sua representação parece ser articulado em torno do tema nômade/sedentário que se mantém durante muitos séculos (Moscovici, 2009).…”
Section: As Práticas Ciganas E As Representações Sociaisunclassified
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“…Já a ancoragem é definida como o processo de classificar informações sobre um objeto social em relação a estruturas de conhecimento anteriormente existentes, ligando as representações sociais a uma memória coletiva, a contextualização histórica. Moscovici (2009) destaca que, mais concretamente, tudo se ordena na representação a partir de um nó figurativo, que condensa todas as imagens, todas as noções ou os julgamentos que um grupo ou uma sociedade gera ao longo do tempo. As representações sociais são construídas com base nas informações que circulam pela sociedade, nas relações sociais e no movimento do grupo no qual nascem, transformam-se e podem se extinguir, sendo importante conhecer o contexto em que são produzidas para que sejam compreendidas (Jodelet, 2005).…”
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