A saga do ideal de boa ciência

Abstract

O colapso do ideal baconiano de boa ciên-cia, consumado com o advento da teoria da relatividade, o subseqüente insucesso dos empiristas do Círculo de Viena em estabelecer um ideal substituto e a pertinência da crítica de Pierre Duhem ao ideal racionalista levaram a reflexão sobre o que é boa ciência a subordinar-se a uma análise naturalística do processo de aquisição de conhecimento ou, simplesmente, a dissolver-se em uma sociopsicologia do conhecimento. Gostaria de sugerir que nenhuma dessas formas de capitulação é necessária. A reflexão sobre o que é boa ciência, ou, para usar um termo mais familiar, a metodologia, pode reencontrar seu caminho se assumir a posição que, por assim dizer, lhe é de direito: a de carro-chefe da história da ciência. É verdade que há algo de megalomaníaco em supor que a metodologia possa assumir tão elevada posição, mas não consigo vislumbrar um caminho intermediário entre o recuo a uma das formas de naturalismo a que acabo de fazer menção e uma operação de altíssimo risco. Receio que a metodologia tenha sido conduzida ao fundo de um poço do qual não há mais como sair a não ser dando um salto vertiginoso. O objetivo deste artigo é discutir a viabilidade deste salto. O ideal de boa ciência na encruzilhadaO ideal de boa ciência que por mais tempo seduziu a ciência moderna foi, sem dúvida, a concepção indutivista de Francis Bacon. Eu o resumiria assim: boa ciência é a que se mostra capaz de inferir leis naturais a partir do acúmulo de observações. Mais precisamente, é a que dispõe de princípios que, uma vez postos em prática, permi-

Comitê de Ética em Pesquisa com Seres Humanos do Instituto de Estudos em Saúde Coletiva da UFRJ: reflexões antropológicas sobre as principais pendências

“…Esses são os principais fatores que resultam na não aprovação de projetos do CEP/Iesc. Embora o índice seja pequeno (6,5%), eles devem ser valorizados pela necessidade da vigilância metodológica dos pesquisadores sobres esses aspectos que comprometem a boa ciência (Freitas, 2004). Da mesma forma, os CEPs devem estar atentos à sua função pedagógica, promovendo cursos, oficinas regularmente.…”

The Sociology of Knowledge and Its Movements

“…6 See, especially, Chapter 5 of the book by Bloor cited above. I engaged in this discussion myself in Freitas (2004). 8 On this point, see Tauber (1990).…”