Mudança de hábito: Catequese e educação para índios nos aldeamentos capuchinhos

Amoroso, Marta

doi:10.1590/s0102-69091998000200006

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“…Seguindo essa divisão, a legislação e política indigenistas seguem também dois rumos distintos: há normas legais que se aplicam aos índios aldeados e aliados e outras relativas aos inimigos. Esse princípio prevalece ao longo de todo o período de colonização e, para os índios dóceis e amigos, funcionava a política da brandura, baseada na visão protecionista e paternalista; para os inimigos, aplicavam-se as guerras justas, que resultavam na sua morte ou escravização (AMOROSO, 2001).…”

Section: B) Marcos Institucionais Da Educação Escolar Indígena Nas Escolas Do Brasil E Da Bahiaunclassified

O Papel Da Extensão Rural No Fortalecimento Da Educação Escolar Indígena Contextualizada E Sua Organização Em Territórios Etnoeducacionais No Nordeste Do Semiárido Baiano

Caffé¹

2020

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Resumo: O presente artigo faz uma reflexão acerca do marco regulatório do Decreto Lei Nº 6.861, de 27 de maio de 2009, que trata da Educação Escolar Indígena e define sua organização em territórios etnoeducacionais, com recorte no Nordeste do Semiárido Baiano, procurando identificar e caracterizar os resultados alcançados com aplicação desta lei e suas vulnerabilidades. Decorre t a m b é m dessa reflexão, a perspectiva da aplicação, na prática, do referido Decreto Lei em análise, na busca de perceber se as escolas indígenas, nesse recorte territorial especifico da Bahia, estão de fato funcionando e cumprindo como objetivos de garantir os seis aspectos explícitos na Lei: 1) valorização das culturas dos povos indígenas e afirmação e manutenção de sua diversidade étnica; 2) fortalecimento das práticas socioculturais e da língua materna de cada comunidade indígena; 3) formulação e manutenção de programas de formação de pessoal especializado destinados à educação escolar nas comunidades indígenas; 4) desenvolvimento de currículos e programas específicos, neles incluindo os conteúdos culturais correspondentes às respectivas comunidades; 5) elaboração e publicação sistemática de material didático específico e diferenciado, 6) afirmação das identidades étnicas e consideração dos projetos societários definidos de forma autônoma por cada povo indígena. Em face das seis características enumeradas acima, foram utilizados como caminhos metodológicos para compreensão dessa problemática os depoimentos de convivências de professoras/diretoras/pedagogas indígenas que atuam nas escolas do estado, localizadas nas comunidades indígenas no Nordeste do Semiárido Baiano, como também dos relatos de suas experiências no exercício da militância na educação escolar indígena enquanto membros efetivos de movimentos sociais, a exemplo do Movimento Unido dos Povos e Organizações Indígenas da Bahia (MUPOIBA) e do Centro de Formação e Pesquisa Indígena do Semiárido Baiano ( OPARÁ). Igualmente foram considerados outros trabalhos em instituições voltadas à administração da educação indígena contextualizada no semiárido baiano, em especial, a Universidade do Estado da Bahia (UNEB) e o Instituto de Desenvolvimento Social e Agrário do Semiárido (IDESA), constituindo-se esta última entidade n uma organização sem fins lucrativos (ONG), contratada pelo extinto Ministério do Desenvolvimento Social e Agrário (MDA), atual Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento (MAPA), cujos trabalhos tiveram início em julho de 2016 com encerramento no ano corrente, constituindo-se em serviços de assistência técnica e extensão rural (ATER) para as comunidades indígenas na fração territorial Nordeste do Semiárido da Bahia, levando em conta o caráter étnico, linguístico, cultural e a noção de sustentabilidade e de produção agrícola. A partir da contratação do IDESA pelo Programa Brasil Sem Miséria (BSM), e m 2 0 1 5 , estabeleceuse um campo seguro e aprofundado de intercâmbio dialógico entre as novas diretrizes curriculares definidas para as escolas indígenas dos...

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Section: B) Marcos Institucionais Da Educação Escolar Indígena Nas Escolas Do Brasil E Da Bahiaunclassified

O Papel Da Extensão Rural No Fortalecimento Da Educação Escolar Indígena Contextualizada E Sua Organização Em Territórios Etnoeducacionais No Nordeste Do Semiárido Baiano

Caffé¹

2020

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“…No século XVI, após a aproximação dos portugueses aos povos nativos no Brasil, conforme cita Amoroso (2001), a educação escolar no país atingia comunidades indígenas, pela catequização feita pelos missionários jesuítas, e, já no século XX, pela integração coagida dos índios aos programas de ensino aplicado pelo extinto Serviço de Proteção aos Índios (SPI). Somente a partir da mobilização dos próprios indígenas, a situação começou a mudar gradativamente e a escola passou a ser vista como um espaço para o resgate da identidade étnica, linguística e cultural desses povos (CUNHA, 2008).…”

Section: Considerações Iniciaisunclassified

As Ciências Do Léxico: Proposições Para a Prática Docente No Ensino De Línguas Indígenas

Silva¹,

Albuquerque²

2018

RevistaUnivap

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CONSIDERAÇÕES INICIAISAssegurar os direitos linguísticos das crianças nas escolas indígenas representa conhecer e reconhecer a realidade sociolinguística da comunidade e promover a discussão dessa realidade na escola, fortalecendo e valorizando a língua indígena em seu uso como língua de instrução, de comunicação, dos materiais didáticos e como objeto de análise e estudo, numa perspectiva que vem sendo debatida ao longo dos anos, conforme Grupioni (1994), uma vez que se objetiva esclarecer como ocorre o ensino de línguas para os indígenas no Brasil, a partir das políticas gerais e linguísticas, e ainda com base na conceituação do léxico como a unidade semântica mínima do discurso.

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“…Sua atuação foi sempre bastante local e semelhante à da burocracia laica da Província (Cf. Amoroso 1998;2002).…”

Section: Figura 1: Povos Indígenas No Brasil Meridional Em 1500unclassified

Frentes de expansão e povos indígenas em Santa Catarina

D’Angelis¹

2017

FRCH - ANPUHSC

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Resumo: Partindo da noção de "frentes de expansão", a primeira parte o artigo identifica as principais formas que tais frentes tomaram ao longo da história do Brasil Meridional (do século XVI ao XX), e comenta os impactos de cada uma (ou, eventualmente, das diferentes "ondas" de cada uma) sobre as populações indígenas da região. Na segunda parte o artigo detalha as frentes de expansão especificamente no território catarinense, e igualmente seu contato e impacto nas populações indígenas. Por fim, traça um panorama das reações indígenas às frentes de expansão, em diferentes períodos históricos, entre o século XVIII e XXI.

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Mudança de hábito: Catequese e educação para índios nos aldeamentos capuchinhos

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As Ciências Do Léxico: Proposições Para a Prática Docente No Ensino De Línguas Indígenas

Frentes de expansão e povos indígenas em Santa Catarina

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