O pensamento político e a redemocratização do Brasil

Chauí, Marilena de Souza; Nogueira, Marco Aurélio

doi:10.1590/s0102-64452007000200006

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“…Para o europeu, a visão dos trópicos realiza, do ponto de vista simbólico, "um alargamento das fronteiras do visível e um deslocamento das fronteiras do invisível", como assinala Chauí. 13 Por isso, compreendem-se as produções artísticas que tiveram como tema e objeto os trópicos como "invenções", "representações", construções culturais 14 que se processaram de forma pouco linear, sem projeto, ao sabor das pertinências econômicas, políticas e religiosas, cada uma a seu tempo e com seus vetores de força. Inaugura-se um novo tempo e espaço pela tela e pela letra.…”

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A terra, a tela e a letra

Feitosa¹

2006

Aletria

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R R R R RESUMO ESUMO ESUMO ESUMO ESUMOEste estudo visa elaborar uma leitura dos aspectos semióticos que organizam os espaços de significação no processo da formação cultural brasileira a partir dos processos tradutórios realizados por parte das expedições exploratórias que para os trópicos vieram. Investigam-se, assim, por meio de relações em nível paradigmático e sintagmático, as produções pictóricas dos artistas viajantes dos séculos XVII, Albert Eckhout e Frans Post, e as produções poéticas barrocas de Gregório de Matos, Manuel Botelho de Oliveira e Manuel de Santa Maria Itaparica. P P P P PALAVRAS ALAVRAS ALAVRAS ALAVRAS ALAVRAS-----CHAVE CHAVE CHAVE CHAVE CHAVERepresentações pictóricas e poéticas do Brasil, o olhar europeu, tradução cultural, BarrocoDa terra, à tela e à letra, o olhar do homem europeu nos Trópicos inaugura um universo de representação que se impõe segundo zonas de tensão entre o centro ideológico da cultura de onde parte (a Europa) e a periferia a que chega (os trópicos). A perspectiva do olhar europeu para com os Trópicos está centrada numa memória mítica do mundo recuperada pela linguagem dos artistas viajantes, que procuram dar sentido aos signos que apreendem do espaço novo que adentram. Os meios de sincronizar os tempos e espaços flagrados no contato sensível com a terra e deslindá-los pela memória acionada ainda aqui ou lá, em seu país de origem, como no caso dos artistas viajantes e dos poetas que aqui produziram seus versos e representaram a terra, são objeto de reflexão deste texto que se tece indagando sobre as relações entre o espaço semiótico construído pela tela dos artistas viajantes e pela letra dos poetas. Expressar o mundo por meio de sinais de qualquer natureza é uma ação que permeia a história humana e lhe dá caráter histórico. No processo de construção do seu olhar, o homem age como um tradutor ao representar os modelos que percebe no espaço. Sua representação é permeada pelo código, pelo sistema de sinais de que se vale para criar em forma de linguagem seu olhar sobre as coisas. A cultura, segundo Yuri Lotman, caracteriza-se por ser um sistema de signos, de informações que são transmitidas por herança (dispositivo da memória) e transformadas por meio de novas formas sígnicas, que podem tanto reforçar como se opor àquelas. Sendo assim, o papel da cultura seria "organizar estruturalmente o mundo que rodeia o homem", 1 tornando possível o 1 LOTMAN. Semiótica de la cultura, p. 70.

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A terra, a tela e a letra

Feitosa¹

2006

Aletria

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“…Furthermore, does the employment of ultra-politics (discussed in Chapter 5) demonstrate the immersion of PT's party work into the state apparatus? Nogueira argues that parties such as the PT, the PSDB, and the PMDB, which were once powerful forces of opposition in the 1970s and 1980s, transitioned into a different kind of political thinking after reaching governmental power that is based on a statist position that submits their party work to the existing State (Chauí & Nogueira, 2007). The risk of becoming a party of order, and subsequently subordinating oppositional or radical party politics to the hegemonic practice of the State that forces ruling parties to adopt rightist positions to adapt, presents a challenge to the radical left parties if they are to avoid PT's fate of trasformismo.…”

Section: Trasformismo: the Establishment Of The Moderate Leftmentioning

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Crisis of Praxis: Depoliticization and Leftist Fragmentation in Brazil

Fernandes¹

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This dissertation focuses on two problems in Brazilian left politics: fragmentation anddepoliticization. There is consensus inside the Brazilian left regarding its fragmentation, but the scenario requires a careful analysis of fragmentation since the conjunctural change of June 2013.The same can be said about depoliticization, explained here through the phenomena of post-politics and ultra-politics, and which is arguably the marker of the difficulties the left has found to mobilize the working class even as this class is under attack. This dissertation fills the gap in the literature by addressing these two problems from the Gramscian-influenced perspective of a crisis of praxis.The concept of a crisis of praxis is proposed to attend to the misalignment between theory and practice at the leftist organizational level that has led to melancholia and distance from the consciousness of the class, despite the potential held by new mobilizations -both spontaneous and organized. It is argued that without properly addressing fragmentation and depoliticization, the left will have trouble appealing to the working class, especially given the conclusions of a crisis of representation that was exposed in Brazil in June 2013 and capitalized on by right-wing conservative forces in order to foster political instability in their favour.ii This dissertation is dedicated to the loving memory of Simone Peres, who will continue to inspire those fighting for social justice in Brazil for years to come.iii AcknowledgementsThe path I began trailing in 2012 to write this dissertation is not the one where I ended up in 2016, and I am thankful for that. The idea for this dissertation was born from political and personal struggle, so change was a constant theme throughout. I could not have withstood this challenging course without the help of some incredible people. My first thank you goes to my doctoral supervisor Justin Paulson, who truly embodies the meaning of mentorship. Justin helped me craft the foundation of my research project at a turbulent political time, encouraging me to take on the challenge of studying revolution and counter-revolution as they happened. A careful listener, he guided me through fieldwork and all of my conflicts as a militant-researcher, including during moments of health-related distress, while, of course, helping me sail through programme requirements and those endless funding applications.

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“…Tomemos o comentário 20 de Marilena Chauí (2007) sobre redemocratização, para alicerçar este trabalho:…”

Section: Primeira Redemocratização Brasileiraunclassified

“…A destruição de uma ditadura, a rigor, só se completa quando se consegue dar início à edificação de um regime firmemente comprometido com a democracia, legitimado socialmente e sustentado por uma cultura pública revigorada (CHAUÍ;NOGUEIRA, 2007).…”

Section: Primeira Redemocratização Brasileiraunclassified

“…Considerando as ideias de Marilena Chauí, identificamos a existência de duas fases de redemocratização no Brasil do século XX. As "condições concretas"(CHAUÍ;NOGUEIRA, 2007) para delimitar o início e o fim do primeiro processo de redemocratização são a deposição do presidente Getúlio Vargas, em 1945, e o golpe militar de 1964. O segundo período de redemocratização será visto mais adiante.…”

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Origens do Estatuto da Criança e do Adolescente: a influência de comunidades epistêmicas na formulação da Lei n. 8.069/90

Maida¹

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O pensamento político e a redemocratização do Brasil

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A terra, a tela e a letra

A terra, a tela e a letra

Crisis of Praxis: Depoliticization and Leftist Fragmentation in Brazil

Origens do Estatuto da Criança e do Adolescente: a influência de comunidades epistêmicas na formulação da Lei n. 8.069/90

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