O sistema médico Yawanáwa e seus especialistas: cura, poder e iniciação xamânica

Pérez-Gil, Laura

doi:10.1590/s0102-311x2001000200008

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“…As doenças que já ocorriam antes do contato com os brancos, devem ser tratadas por xamanismo com curandeiros, e não respondem aos tratamentos biomédicos 25 . Outras populações indígenas, como a Baníwa e a Yawanáwa, apesar de distinguirem entre patologias indígenas e de brancos, realizam o tratamento xamânico e de medicina ocidental concomitantemente, independentemente da sua etiologia 24,26 .…”

Section: Tratamento Para Kamby Riru Jereunclassified

“…O xamanismo irá oferecer para essa população, algo que a biomedicina não oferece, como a explicação para a origem das doenças. Ele é entendido como um sistema de representações coletivas que se expressa por meio dos rituais de cura e do próprio xamã, mas também no modo como a sociedade envolvida pensa e lida com seu cotidiano e principalmente com a doença 25,26 .…”

Section: Tratamento Para Kamby Riru Jereunclassified

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Desnutrição infantil em indígenas Mbyá-Guarani: estudo etnoepidemiológico

Saavedra¹,

Câmara²

2010

Rev Bras Med Fam Comunidade

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ResumoEste estudo objetivou conhecer a prevalência da desnutrição infantil em crianças de zero a cinco anos, assim como aspectos etnográficos associados, em uma reserva indígena Mbyá-Guarani no sul do Brasil. Para abarcar esse fenômeno complexo utilizou-se a integração de diversos métodos: entrevistas semiestruturadas com as mães de crianças com diagnóstico de desnutrição e com os curandeiros, observação participante, questionário sociodemográfico, alimentar de 24 horas e medidas antropométricas, por meio do processo de triangulação. Verificou-se a existência de déficit nutricional de macronutrientes e micronutrientes, bem como a existência de 38,4% de desnutrição para o índice altura/idade e 7,6% para o índice peso/altura. Apesar dos dados encontrados sobre desnutrição, essa população não reconhece a existência dessa doença, mas a presença de uma doença Guarani, denominada "kamby riru jere". Com isso, a terapêutica proposta por brancos é substituída por tratamentos xamânicos. Este estudo ressaltou a importância de as intervenções realizadas nessas populações buscarem uma construção conjunta de práticas de saúde, que respeitem a cultura indígena, para tornarem-se mais efetivas. AbstractThe purpose of this study was to know the infantile malnutrition prevalence in children from zero to five years old, as well as the associated ethnographical aspects in an indigenous population Mbyá-Guarani in the south of Brazil. To reach this complex phenomenon the integration of several methods was used: semi-structured interviews with children's mothers suffering from malnutrition and with the healers, participant observation, social demographic survey, alimentary 24-hour survey and antropometric measurement, through the triangulation process. The nutritional deficit was verified in macronutrients and micronutrients as well as the existence of 38% of malnutrition for height/age index and 7,6% for height/weight index. Despite the data found on malnutrition, this population does not recognize its existence, but the presence of a Guarani disease called "kamby riru jere". So, the therapeutic carried out by the white people is replaced by xamânicos treatments. This study emphasized the importance of the performed interventions in these people seeking the united construction of health practices which respect the indigenous culture, attaining thus greater effectiveness.

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Section: Tratamento Para Kamby Riru Jereunclassified

Desnutrição infantil em indígenas Mbyá-Guarani: estudo etnoepidemiológico

Saavedra¹,

Câmara²

2010

Rev Bras Med Fam Comunidade

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“…Quando o romeya efetua uma cura, diz-se, ele desloca um de seus yuxin auxiliares que passa a procurar o yuxin do paciente, trazendo-o de volta à pessoa adoecida. Entre os Yawanawa (PÉREZ-GIL, 2006), assim como entre os Katukina (LIMA, 2000) e Yaminawa (CALÁVIA, 2006a), distingue-se entre yuxin dos olhos (wero yuxin) e yuxin da sombra (yora vaka ou yuxin baka). Sendo que com a morte estes princípios unidos em um só corpo seguem destinos diferentes: o wero yuxin (LIMA, 2000) se desloca ao céu, enquanto o yora vaka permanece por algum tempo próximo à sepultura do falecido.…”

Section: Indígenas Do Acre 2000)unclassified

A Natureza Do Saber: O Lugar Do Conhecimento Na Práxis Katukina

Góes¹

2007

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O presente artigo é uma reflexão sobre a relação entre aspectos do pensamento Katukina - privilegiando suas similaridades com outros povos da família Pano-, e o ambiente florestal em diferentes planos onde esta relação é constituída. Partindo de um plano mitológico onde este se entrelaça com a práxis xamânica, busco uma aproximação de certas concepções sobre o que é considerado conhecimento e como se faz um sábio, para em seguida, versando sobre a relação dos Katukina com não-indígenas em diferentes contextos históricos, refletir sobre como estes saberes passam a constituir o principal viés de inserção e fortalecimento político dos Katukina no “mundo das mercadorias”.

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“…Recreational use of tobacco among South American Indians is generally in the form of a variety of nasal snuff known as rapé. While typically used for recreational purposes, some rapé varieties are used in the medicinal and spiritual practices of some tribes (e.g., Kaxinawá, Nu-nu, Yawanawá, Katukina (Wilbert, 1987; Duke and Vasquez, 1994; Lima, 1994; Perez-Gil, 2001; Lagrou, 1996). …”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Comprehensive chemical characterization of Rapé tobacco products: Nicotine, un-ionized nicotine, tobacco-specific N′-nitrosamines, polycyclic aromatic hydrocarbons, and flavor constituents

Stanfill

Silva²,

Lisko

et al. 2015

Food and Chemical Toxicology

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Rapé, a diverse group of smokeless tobacco products indigenous to South America, is generally used as a nasal snuff and contains substantial amount of plant material with or without tobacco. Previously uncharacterized, rapé contains addictive and harmful chemicals that may have public health implications for users. Here we report % moisture, pH and the levels of total nicotine, un-ionized nicotine, flavor-related compounds, tobacco-specific N-nitrosamines (TSNAs) and polycyclic aromatic hydrocarbons (PAHs) for manufactured and hand-made rapé. Most rapé products were mildly acidic (pH 5.17 – 6.23) with total nicotine ranging from 6.32 to 47.6 milligram per gram of sample (mg/g). Calculated un-ionized nicotine ranged from 0.03 to 18.5 mg/g with the highest values associated with hand-made rapés (pH 9.75 – 10.2), which contain alkaline ashes. In tobacco-containing rapés, minor alkaloid levels and Fourier transform infrared spectra were used to confirm the presence of Nicotiana rustica, a high nicotine tobacco species. There was a wide concentration range of TSNAs and PAHs among the rapés analyzed. Several TSNAs and PAHs identified in the products are known or probable carcinogens according to the International Agency for Research in Cancer. Milligram quantities of some non-tobacco constituents, such as camphor, coumarin, and eugenol, warrant additional evaluation.

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O sistema médico Yawanáwa e seus especialistas: cura, poder e iniciação xamânica

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Desnutrição infantil em indígenas Mbyá-Guarani: estudo etnoepidemiológico

Desnutrição infantil em indígenas Mbyá-Guarani: estudo etnoepidemiológico

A Natureza Do Saber: O Lugar Do Conhecimento Na Práxis Katukina

Comprehensive chemical characterization of Rapé tobacco products: Nicotine, un-ionized nicotine, tobacco-specific N′-nitrosamines, polycyclic aromatic hydrocarbons, and flavor constituents

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