2013
DOI: 10.1590/s0102-01882013000200006
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Abstract: ResumoEntrar em contato com os ciganos e seu mundo de significações e práticas que podemos chamar de cultura cigana ou 'ciganidade', mesmo correndo o risco das generalizações, é estar em contato com um tema que insiste em escapar entre nossos dedos. Deparamo-nos com um povo que ao longo da história acabou se adaptando a cada novo encontro e a cada nova região, buscando sobreviver em um mundo que busca e valoriza os seus contrários. Mesmo assim, esse povo manteve muitas de suas tradições intactas durante século… Show more

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“…A negação, portanto, do modo de vida cigano, geralmente visto como estranho e ameaçador, também é uma das marcas do contato entre as duas culturas em muitos territórios, especialmente no que se refere aos grupos mais tradicionais, sustentada em oposições como: sedentarização vs. nomadismo; moradia em casas vs. em barracas; além do uso de roupas típicas, a língua de domínio exclusivo do grupo, cultura com transmissão oral, crenças e regras endogrupais próprias (Bonomo e outros, 2012;Lima e outros, 2016;Perez e outros, 2007;Powell & Lever, 2017;Schneeweis, 2017;Villano e outros, 2017). O terceiro cluster (ciganos como 'indesejáveis') e o polo positivo do Fator 1 ('Cultura da trapaça'), bem como a ideia de que os ciganos seriam dessa forma porque "têm esperteza para ganhar dinheiro dos não-ciganos" (Tabela 3), denunciam esse processo (Andrade Júnior, 2013;Lima, Faro & Santos, 2016;Moscovici, 2009;Villano, Fontanella, Fontanella & Di Donato, 2017).…”
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“…A negação, portanto, do modo de vida cigano, geralmente visto como estranho e ameaçador, também é uma das marcas do contato entre as duas culturas em muitos territórios, especialmente no que se refere aos grupos mais tradicionais, sustentada em oposições como: sedentarização vs. nomadismo; moradia em casas vs. em barracas; além do uso de roupas típicas, a língua de domínio exclusivo do grupo, cultura com transmissão oral, crenças e regras endogrupais próprias (Bonomo e outros, 2012;Lima e outros, 2016;Perez e outros, 2007;Powell & Lever, 2017;Schneeweis, 2017;Villano e outros, 2017). O terceiro cluster (ciganos como 'indesejáveis') e o polo positivo do Fator 1 ('Cultura da trapaça'), bem como a ideia de que os ciganos seriam dessa forma porque "têm esperteza para ganhar dinheiro dos não-ciganos" (Tabela 3), denunciam esse processo (Andrade Júnior, 2013;Lima, Faro & Santos, 2016;Moscovici, 2009;Villano, Fontanella, Fontanella & Di Donato, 2017).…”
Section: Discussionunclassified
“…A autora também enfatiza que tais abordagens são comuns para outras minorias sociais tradicionais, que são infantilizadas na intenção de justificar formas de controle mais "paternalistas". Logo, ao representar os povos ciganos tradicionais como primitivos ou selvagens, tais representações também têm sido utilizadas como justificativas para o controle social, a agressão, a exploração e a implantação da ideologia de dependência de outros grupos (Andrade Júnior, 2013;Moscovici, 2009).…”
Section: Introductionunclassified
“…Only in the last two decades further studies have been carried out on Roma people in Brazil in different fields of knowledge. Generally speaking, these investigations show that the Roma have been mainly represented based on: (i) a romanticized idea, as party-goers, who enjoy dance, music, and colourful clothes, and who are symbols of freedom; (ii) mystical images, being seen as clairvoyants and as people who hex others; (iii) stereotypes linked to crime, such as thieves and treacherous; and (iv) generalized meanings, within the framework of a different or exotic culture (Andrade Júnior, 2013;Bonomo et al, 2011;Fazito, 2006;Lima et al, 2016;Melotti et al, 2018;Moonen, 2011Moonen, , 2013Moscovici, 2009). Regarding the negative effects of these representations, different studies conducted with non-Roma have identified the existence of discriminatory practices directed at Roma people (Lima et al, 2016), often guided by the fear of the Roma ethnic group (Bonomo et al, 2011).…”
Section: The Social Invisibility Of Roma People In Brazilmentioning
confidence: 99%
“…Os ciganos são um povo que se apresenta de forma heterogênea, sendo composto por diversos grupos, com diferentes línguas, normas, costumes e tradições (Ravnbøl, 2010). Considerando a composição da etnia cigana na formação populacional brasileira, três grandes segmentos podem ser destacados: os Rom, ou Roma, predominantes nos países balcânicos e no leste europeu, que migraram para outros países da Europa e para as Américas; os Sinti, também encontrados na Alemanha, Itália e França, onde são conhecidos como manouch; e os Calon ou Kalé, que seriam os ciganos ibéricos, vivem em Portugal e na Espanha, e foram deportados ou migraram para outros países da Europa e América do Sul a partir do século XVI (Andrade Júnior, 2013;Teixeira, 2008).…”
Section: Introductionunclassified