2006
DOI: 10.1590/s0102-01882006000100012
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Patrimônio cultural: a percepção da natureza como um bem não renovável

Abstract: Nos últimos anos, o conceito "patrimônio cultural" adquiriu um peso significativo no mundo ocidental. De um discurso patrimonial referido aos grandes monumentos artísticos do passado, interpretados como fatos destacados de uma civilização, se avançou para uma concepção do patrimônio entendido como o conjunto dos bens culturais, referente às identidades coletivas. Desta maneira, múltiplas paisagens, arquiteturas, tradições, gastronomias, expressões de arte, documentos e sítios arqueológicos passaram a ser recon… Show more

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“…A necessidade de conservação dos bens que conformam o patrimônio cultural datam do final do século XVIII, e se desenvolveu na França tendo como motivação a preservação de monumentos que exaltavam "feitos do passado" de forma a mantê-los vivos na memória de seus cidadãos (ZANIRATO; RIBEIRO, 2006 (LEMOS, 1981).…”
Section: Resultado E Discussãounclassified
“…A necessidade de conservação dos bens que conformam o patrimônio cultural datam do final do século XVIII, e se desenvolveu na França tendo como motivação a preservação de monumentos que exaltavam "feitos do passado" de forma a mantê-los vivos na memória de seus cidadãos (ZANIRATO; RIBEIRO, 2006 (LEMOS, 1981).…”
Section: Resultado E Discussãounclassified
“…Os esforços de conservação do patrimônio natural expressam o cuidado com o bem comum que os grupos humanos herdam como sujeitos sociais e que transmitem ao longo de gerações (GERHARDT; NODARI, 2016); permitem, ainda, a construção de uma identidade pelos grupos sociais que ocupam os espaços territoriais, além da conservação da natureza. A proposta da Fepam e do IPHAE integra patrimônio natural e patrimônio cultural, expressando, segundo Zanirato e Ribeiro (2006), o conceito de patrimônio que não exclui o meio ambiente; ao contrário, o inclui como peça fundamental para a conservação.…”
Section: A Paisagem Como Patrimôniounclassified
“…A aceleração da urbanização no decorrer do século XX fez com que a cidade histórica deixasse de ser pensada como um museu e passasse a ser compreendida como um tecido vivo, no qual se veem arquiteturas, praças, ruas, formas de sociabilidade; um espaço não homogêneo e articulado, mas um mosaico, muitas vezes sobreposto, que expressa tempos e modos diferenciados de viver (ZANIRATO; RIBEIRO, 2006).…”
Section: O Segundo Momento Da Produção Institucional Do Patrimônio: Nunclassified