O relógio de Hiroshima: reflexões sobre os diálogose silêncios das imagens

Abstract

Com a invenção da fotografia inventou-se também, de certa forma, a má-quina do tempo. Não aquela dos filmes de ficção científica, uma câmara repleta de inúmeros aparelhos estranhos onde os personagens necessitavam entrar, serem conectados a um emaranhado de fios e, de repente, desaparecerem em meio a um denso véu de fumaça, para, a seguir, reaparecerem em algum outro lugar e época. Refiro-me à máquina do tempo enquanto máquina fotográfica e, especialmente, ao produto desses aparelhos: as imagens. Viajamos no tempo em direção aos cenários e situações que nelas vemos representados; viajamos ao passado e vivemos por instantes essa ilusão documental através de nossas lembranças, de nossa imaginação.A câmara fotográfica e o relógio são instrumentos íntimos, auto-referentes. A câmara fotográfica incorpora o tempo do relógio para seu funcionamento e se insere, através de suas imagens, no Tempo enquanto contingên-cia. Com a fotografia descobriu-se que o objeto, embora ausente, poderia ser (re)apresentado, eternamente. É este o tempo da representação, que perpetua a memória na longa duração. Com os ponteiros petrificados temos a memória sempre disponível; uma possibilidade consistente de recuperarmos o fato.No dia 6 de agosto de 1945, uma segunda-feira, por volta das 8h15 da manhã, o tempo parou em Hiroshima. Quando falamos da atrocidade que acometeu a população daquela cidade naquele dia, pensamos logo no clarão de "mil sóis"; revemos a cena do imenso cogumelo, imagem que se tornou símbolo da destruição em massa. Os ponteiros do relógio de Hiroshima estacionaram no instante que marcou a destruição, a interrupção da vida. Derreteu-se o relógio, desestruturou-se a matéria, sobreviveu a memória do horror através de imagens fotográficas.Se sentimos horror nas imagens da insanidade, das guerras, da fome, da doença, sentimos, também, uma desagradável sensação de impotência ao observarmos as fotografias dos que já se foram; tomamos consciência que te-

Pra começo de conversa: a história da moda contada por professores e alunos do curso técnico em vestuário do IFMA, campus São João dos Patos

“…A mesma autora entende que a utilização de imagens no ensino de história auxilia em um dos principais objetivos da disciplina de história que é levar os alunos a conseguirem verbalizar e escrever sobre os conteúdos estudados, utilizando-os para De acordo com Kossoy (2005), as imagens revelam seu significado quando ultrapassamos sua barreira iconográfica; quando recuperamos as histórias que trazem implícitas em sua forma fragmentária.…”

“…Através da imagem, como nos apontaKossoy (2005), aprendemos, recorda-PRA COMEÇO DE CONVERSA: A HISTÓRIA DA MODA CONTADA POR PROFESSORES E ALUNOS DO CURSO TÉCNICO EM VESTUÁRIO DO IFMA, CAMPUS SÃO JOÃO DOS PATOS Ensinarmode, Vol. 4, n. 1, p.094 -107, 2594-4630, fev-mai 2020 Lima; Silva; 3.1 Conhecendo e reconhecendo as imagens: debate e colaborações do GF PRA COMEÇO DE CONVERSA: A HISTÓRIA DA MODA CONTADA POR PROFESSORES E ALUNOS DO CURSO TÉCNICO EM VESTUÁRIO DO IFMA, CAMPUS SÃO JOÃO DOS PATOS Figura 2: Grupo Focal, 2019.…”

“…Só a roupa por sí só não diz muita coisa. Aliás, não diz nada sobre a história de ninguém 5 .AcionamosKossoy (2005) que nos diz que toda imagem fotográfica tem atrás de si uma história. Se, enquanto documento, ela é um instrumento de fixação da memória e, neste sentido, nos mostra como eram os objetos, os rostos, as ruas, o mundo, ao mesmo tempo, enquanto representação, ela nos faz imaginar os segredos implícitos, os enigmas que esconde, o não manifesto, a emoção e a ideologia do fotógrafo.O esquema do grupo focal foi o mesmo quando acionamos imagens da pré-história, onde vimos folhas, fogo, artefatos que são identificados como próprios do período.…”

“…Encerramos por enquanto nossos escritos refletindo juntamente com Kossoy (2005), quando nos diz que devemos aprender a nos comunicarmos com as imagens, dialogarmos com elas, decifrando seus códigos e resgatando suas realidades interiores, seus silêncios, isto é, seus significados, o sentido da vida e das ideias escondido sob a aparência de suas realidades exteriores, iconográficas, e a realidade das aparências, aquela que encantou a Narciso. 6 Submetido em 28/10/2019 Aceito em 10/01/2020 Publicado em 01/02/2020…”

Entre flores e canhões na Grande Guerra (1914-1918): o final da Belle Époque e o começo do "breve século XX" em um álbum de retratos fotográficos

“…Sem esquecer jamais que todo documento é monumento, se a fotografia informa, ela também conforma uma determinada visão de mundo. 10 Sem esquecer, não menos, que, mesmo muito tempo depois de realizada, ela segue sendo interpretada, oscilando os seus significados, 11 afinal a fotografia, seja em sua produção, seja em sua recepção, sempre dá margem a um processo de construção de realidades (Kossoy, 2002, p.42).…”