Edu Lobo e Carlos Lyra: O Nacional e o Popular na Canção de Protesto (Os Anos 60)

Abstract

Trata-se de um estudo sobre as possíveis conexões entre a canção de protesto (Edu Lobo, Carlos Lyra) e os discursos do CPC durante os anos 60. As criações artísticas são analisadas com vistas a captar os vínculos entre o nacional-popular na canção brasileira e o impressionismo (C. Debussy), o cool-jazz (Miles Davis), Rodgers and Hart, Heitor Villa-Lobos (modernismo), Waldemar Henrique.<br>This is a study if the possible connections between the protest song (Edu Lobo, Carlos Lyra) and the CPC discourses in the 1960s. The artistics creations are analysed with a view to pointing out the ties between the national-popular in Brazilian song and the impressionism (C. Debussy), the cool-jazz (Miles Davis), Rodgers and Hart, Heitor Villa-Lobos (modernism), Waldemar Henrique

País Tropical e seu mimetismo: o discurso ufanista associado a Wilson Simonal e a desinvenção tropicalista

“…País tropical e seu mimetismo: o discurso ufanista associado a Wilson Simonal ... Além da imagem de Simonal (de alienado, de pró-ditadura e de ufanista), que cumpre importante papel significador da letra, existem elementos da linguagem musical que norteiam, ou que ao menos permeiam a intencionalidade, senão comercial, da louvação e da exaltação do Brasil e do brasileiro (temática de especial notoriedade e de massiva aceitação nacional em finados da década de 1960): o sentido da canção, muitas vezes, aparece de modo cifrado e quase sempre de maneira inconsciente nos ritmos, timbres, intensidades, melodias e harmonias (CONTIER, 1998).…”

A música nas aulas de história: o debate teórico sobre as metodologias de ensino

“…Se, por um lado, a pesquisa historiográfica tem buscado na música um importante objeto de estudo e fonte de análise (Contier, 1998;Napolitano, 2005;Paranhos, 2015), por outro, pesquisadores do ensino de história têm investigado o uso da música como recurso didático, com o intuito de possibilitar para o contexto escolar algumas características da pesquisa historiográfica (Duarte, 2011;Hermeto, 2012). Nossa contribuição acrescenta outro elemento, embora não seja novo: a necessidade de se incorporar à vivência que os alunos têm com a música nos processos de produção do conhecimento histórico escolar.…”

“…Por exemplo, nos trabalhos de Contier (1998), Napolitano (2005) e Hermeto (2012), as propostas metodológicas de análise da música como fonte demonstram a necessidade de não apenas analisar letra e melodia, mas todo o processo de produção, circulação e consumo musical. Claro está, tanto para os historiadores quanto para os pesquisadores do ensino de história, que a música não se resume ao estudo da letra e da melodia no contexto de sua produção.…”

De Amélias e Barracões: a noção de saudade na obra de Ataulfo Alves

“…Essas canções compõem um bom montante, porém este é o lado de Ataulfo que os outros trabalhos e artigos já nos mostram: sim, ele era um cantor que de algum jeito apoiava os governos vigentes, apesar da negação de Ataulpho Jr, que diz que seu pai não se envolvia com política (ver entrevista, p. 139). Sobretudo porque o período da ditadura militar praticamente impunha que os artistas se posicionassem contra ou a favor dela, os que não se posicionavam, também eram considerados apoiadores do regime (Contier, 1998).…”

“…Já por essas épocas o CPC (Centro Popular de Cultura) pautava os temas da MMPB (Moderna Música Popular Brasileira) com as temáticas de "sertão e favela" (Contier, 1998), requerendo também eles a autenticidade adicionada de uma utópica tentativa de mudar o contexto social. E Ataulfo, com A resposta pode estar na mesma lógica que torna a aproximação estranha: era até mais fácil ele, detentor e defensor da "maior tradição brasileira" (segundo seu próprio pensamento), se aproximar da jovem guarda, e não da bossa nova ou da MMPB.…”