Textos autobiográficos como fontes historiográficas: relendo Fernand Braudel e Anne Kriegel

Abstract

ApresentaçãoEntendo por biografismo as manifestações narrativas que envolvem a seleção, descrição e análise de uma trajetória individual a partir de diversos enfoques e metodologias que permitem sua incorporação por meio do romance histórico, das narrativas pessoais (autobiografias, memórias e testemunhos), da literatura escolar e das biografias propriamente ditas.O biografismo, as práticas inseridas na escrita biográfica, já foi definido como a "história de uma só pessoa" e ainda recebe reticências e reservas de alguns historiadores, como se falar de indivíduos fosse calar sobre assuntos mais urgentes e grandes injustiças.No entanto, a biografia enquanto relato é o resultado de memórias (ou mesmo esquecimentos) coletivas, individuais e sociais, constantemente negociadas e processadas, com vínculos com mitos, saberes, fazeres e tradições que se corporificam a partir de relações particulares com o tempo e o espaço, que não são simplesmente atos de resgate, mas de reconstrução do passado a partir de referenciais atuais.Dentro desse universo, as situações nas quais narrador e personagem são a mesma pessoa caracterizam a expressão literária da autobiografia, cuja manifestação entre historiadores é também chamada de ego-história, situação na qual a identidade autor-narrador rompe com as instâncias dicotômicas que, mesmo com ressalvas, caracterizam os gêneros ficcionais.

Cartas prodigiosas. Juan E. O’Leary y los entresijos de la edición de sus relatos históricos sobre la Guerra del Paraguay (1919-1929)

“…El andamiaje metodológico de la investigación que resume este artículo ha supuesto, asimismo, el entrecruzamiento con herramientas provenientes de la crítica literaria, atendiendo a distintas expresiones del denominado "espacio biográfico", que comprende biografías, autobiografías, memorias, testimonios, diarios íntimos, correspondencias, cuadernos de viajes, borradores, entre otros formatos; una perspectiva que resalta la utilidad de las distintas formas de auto-escritura como fuentes para comprender mejor la manera en que los historiadores construyen el acceso al conocimiento del pasado, o sea, sus propios textos históricos. (Aurell, 2014;Peluffo y Maíz, 2018; Costa Motta y de Souza Fredrigo, 2018). De este modo, el estudio de la correspondencia de Juan E. O'Leary puede producir conocimiento en una doble dirección.…”

Américo Tonda y la escritura de la historia religiosa en Argentina a través de su archivo epistolar (1929-1943)

“…La perspectiva que adopta este trabajo se inscribe en una serie de enfoques recientes, cuyos autores, situados en el campo de la historia de la historiografía, concuerdan en subrayar la importancia de lo personal insertado en el discurso académico e intelectual. Jeremy Popkin, Ignacio Peiró Martín y Jaume Aurell, entre otros estudiosos, se han interesado en mostrar que el itinerario personal de los historiadores no es un hecho accidental en su carrera profesional, sino que, de un modo bastante complejo, condiciona el entero proceso de la investigación, de la elección de los temas y de sus enfoques (Popkin, 2005;Peiró Martín, 2001;Aurell, 2008Aurell, , 2014.…”

“…Estos enfoques han resaltado la utilidad de las distintas formas de auto-escritura como fuentes para comprender mejor la manera en que los historiadores construyen el acceso al conocimiento del pasado, o sea, sus propios textos históricos. (Aurell, 2014;Peluffo y Maíz, 2018: 132-139;Costa Motta y Liliana María Brezzo -María Gabriela Micheletti -Claudia Di Marco Souza Fredrigo, 2018: 1-9) La carta es, pues, una producción textual que ofrece ventajas para el estudio de la subjetividad y de la sociabilidad entre hombres y mujeres abocados a las letras o la cultura: contribuye a develar la intimidad -en este caso del historiador-de su pensamiento, de sus emociones (Bouvet, 2006;Peluffo y Maíz, 2018:132-139); nos permite reconstruir el mapa de sus relaciones intelectuales así como también las vías de circulación y distribución de los textos dirigidos a la esfera pública (Myers, 2014(Myers, -2015) y hace visible el vínculo estrecho entre vida y escritura (Batticuore, 2018: 161-166).…”